PERJALANAN YANG LUAR BIASA

Lapangan Basket di Blang Padang Banda Aceh

Seorang yang tafakur akan selalu zikir tahu bahwa kerendahan hatinya bisa pergi kapan saja.

PERJALANAN YANG LUAR BIASA

Kehidupan ini dalam perjalanannya, terdapat unsur yang kebetulan, mungkin saja dilewatkan orang biasa, maka dibutuhkan kebijaksanaan untuk memperhitungkan hal yang tak terduga. Kehidupan menjadi perjalanan yang luar biasa karenanya.

Di alam semesta yang terbentang sangat luas ini. Apakah ada kehidupan cerdas lainnya selain manusia di bumi? Tahun 1974, melalui Obserbatorium Arecibo di Puerto Riko menyiarkan pesan gambar ke luar angkasa terdiri dari 1679 bit data, 73 baris dan 23 karakter tiap barisnya ditampilkan dalam sistem biner untuk membantu alien memecahkan kode pesan tersebut. 73 x 23 = 1679 adalah bilangan prima yang merupakan bilangan yang hanya habis jika dibagi dengan dirinya sendiri. Mengapa bilangan prima? Karena kemunculan bilangan prima pada urutan angka memiliki pola yang sama dengan teori chaos alam semesta.

Bilangan prima adalah hal yang sulit ditebak kemunculannya, sebagaimana tampaknya manusia sudah lebih sadar tentang kerumitannya sendiri, sedikit. Ada banyak tempat kumuh di dunia, tapi sebenarnya jika dipikirkan lagi kita semua tinggal di tempat yang sama, selokan kumuh di angkasa.

Pesan Arecibo diarahkan ke luar angkasa satu kali melalui gelombang radio pada tanggal 16 November 1974. Pesan ini meliputi 1679 bit, berukuran sekitar 210 byte, ditransmisikan dengan frekuensi 2380 MHz. Seluruh transmisi berlangsung selama 1679 detik. Pesan ini ditujukan ke kluster bintang M13.  (Sumber: Wikipedia)

Sebenarnya kita manusia sadar akan keterbatasannya, kecil dan kerdil di alam semesta yang luas dan tak terbatas. Dalam keterpukauan dan antusiasmenya ini, manusia fana mengalami dirinya sebagai bagian kekuasaan illahiyat yang memanifestasikan dirinya dalam keindahan dan “ketiada-ujung” alam semesta. Lambat laun semakin jelas, jika kita berpikir maka akan menemukan sekelumit dari kebesaran yang tak terhingga dan terharu karenanya. Tiap-tiap orang akan melahirkan pengalaman pribadinya atau pandangannya terhadap apa yang (telah) diketahui, dialami dengan suatu pertautan antara kenyataan dengan nisbat kenyataan.

Tetapi siapa yang tahu jika di alam semesta tak terbatas ini, bahwa hanya tak terbatas fisik. Bukan tak terbatas dalam artian tidak mematuhi hukum kebenaran. Nalar dan keadilan mencengkram bintang itu terlihat seperti safir? Kita dapat membayangkan botani atau geologi apa pun. Bayangkan hutan yang dipenuhi dengan dedaunan indah. Bayangkan bulan adalah bulan biru, sebuah safir angkasa. Tapi, jangan harap semua astronomi itu mampu mempengaruhi nalar dan keadilan perilaku. Jika di hamparan bumi ini, bukan tanah menyelimuti tapi mutiara yang telah di asah, kita (masih) menemukan papan pengumuman, “janganlah kau mencuri!

Di dalam DNA manusia terdapat formula gula dan basa nukleotida. Hampir 99% dari masa tubuh manusia tersusun dari enam unsur yaitu: oksigen, karbon, hidrogen, kalsium dan fosfor. Hanya sekitar 0,85% yang disusun oleh lima unsur lainnya yaitu: kalium, belerang, natrium, klorin, dan magnesium. Sebelas unsur tersebut dibutuhkan manusia untuk hidup. Sisanya adalah unsur renik yang rata-rata dimiliki tiap manusia kurang dari 10 gram. Uniknya keseluruhan unsur dalam manusia terdapat juga pada tanah. Manusia adalah manifestasi bumi, tempat ia diciptakan. Oleh karena itu jika alien itu ada maka mereka terbentuk dari planet di mana mereka dilahirkan, tentu mereka berbeda dengan manusia.

Legenda mengatakan, manusia terbentuk dari tanah lokasi di mana dia dilahirkan. Tapi tokh identitas manusia tak kunjung akan rampung dalam defenisi. Sebagaimana 1679 = 23 x 73, hasil perkalian itu yang diubah menjadi gelombang dalam bentuk kotak-kotak kecil belum kunjung mendapat balasan dari alien. Setidaknya kita sepaham bahwa manusia seperti apapun dia, siapapun ia, pasti akan selalu berpijak pada tanah, dia tidak akan dapat menghindar dari daya tarik bumi, setidaknya ketika dia masih di bumi. Alamnya, habitatnya.

Anak-anak berkembang menjadi dewasa dengan menyadari banyak hal. Melalui kesalahan kita menjadi dewasa, kunci katanya adalah “melalui” berarti kita tak terperosok di sana, dalam liang dosa. Itulah benih harapan, rasa bersalah menyebabkan kerendahan hati, tanah subur di mana akan tumbuh nilai tentang apa yang baik dan buruk. Tanpa itu, kita hidup (dan berkuasa) bagaikan hewan buas. Manusia yang memangsa sesama manusia.

Manusia yang nyata-nyata berasal dari tanah itu, hanya (mampu) menjadi jelek dan berdosa, jika ia tak mampu mengatasi kecenderungan keji dirinya sendiri. Seorang yang tafakur akan selalu zikir, ia tahu bahwa kerendahan hatinya bisa pergi kapan saja. Manusia bersyukur justru dengan berendah hati, sebab kita tahu tetap ada yang tersembunyi, ada hal-hal tersirat yang menjadi misterius yang tak mungkin dianggap sebagai problem untuk kecerdasannya. Bah, bahkan selain Tuhan pun manusia seharusnya menyadari ada hal-hal yang lebih kuat dan berkuasa melebihi dirinya.

Dalam hidup yang merupakan perjalanan yang luar bisa ini, pasti sulit menjadi seseorang terhormat, bahkan jika dipikir-pikir mungkin hampir sama sulitnya dengan menjadi seorang pelayan. Tapi ingatlah, kita semua berasal dari tanah dan akan kembali menjadi tanah.

OASE KEHIDUPAN

  1. Pohon Kekekalan; 4 November 2017;
  2. Renungan Malam; 19 November 2017;
  3. Manusia Semesta; 21 November 2017;
  4. Sebuah Kotak Hitam; 21 November 2017;
  5. Genderang Pulang Sang Rajawali; 22 Februari 2018;
  6. Bacalah Ini Disaat Engkau Merasa Kalah; 28 Maret 2018;
  7. Dengarlah Suara Kematian; 15 Juli 2018;
  8. Agar Hidup Lebih Terasa Hidup; 18 Oktober 2018;
  9. Telatah Yang Patah-Patah Menuju Makrifat; 11 Desember 2018;
  10. Laut Dan Senja; 10 Januari 2019;
  11. Jika Hari Ini Adalah Kemarin; 20 Februari 2019;
  12. Jangan Mencintai Lautan; 3 April 2019;
  13. Syair Perahu oleh Hamzah Fansuri; 3 April 2019;
  14. Seorang Tanpa Nama Tanpa Gelar; 15 Mei 2019;
  15. Membaca Angin Menghindari Badai; 28 September 2019;
Posted in Kolom, Mari Berpikir, Opini, Pengembangan diri | Tagged , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

KAYA TANPA HARTA

Masjid Saree Aceh Besar November 2019. Di sana dalam jam-jam tenang dan sejuk sebelum fajar bus merapat sejenak. Bulan sudah lama turun, bintang-bintang gemerlap diatas mereka, cahaya fajar pertama belum lagi muncul dari balik bukit-bukit gelap di belakang.

KAYA TANPA HARTA

Setiap manusia, setiap orang, tiap individu punya pandangan, persepsi tentang dirinya. Cara pandang itu dipengaruhi oleh subjektivitas manusia itu sendiri. Ketika seseorang bergabung dalam kumpulan maka diperlukan potret, untuk mengukur dirinya ketika disandingkan dengan yang lain.

Sebuah gambaran yang telihat oleh mata terkadang tak membuat kita mengerti, memahami atau bahkan mengetahui. Saat ini konsep kebahagian yang ditawarkan oleh media adalah kemewahan, pengaruh, populer dan kesehatan. Apakah itu benar? Haruskan kita menelan mentah-mentah konsep itu? Mereka yang tidak pernah berpikir maka tidak akan tahu apa kebahagiaan yang sebenarnya. Berpikir membuat kita mampu untuk melihat kebenaran tanpa tertipu.

Kemewahan, pengaruh, populer dan kesehatan menurut pandangan umum dapat diperoleh dengan kekayaan. Uang menjadi tolak ukur kesuksesan seseorang hari ini, semakin kaya seseorang maka semakin ia dihargai. Tidak dapat kita pungkiri saat ini uang merupakan hal yang penting, tapi juga bukan yang paling penting.

Jika menghasilkan uang adalah hal yang paling penting. Maka tak mengapa apapun cara untuk mendapatkannya. Bisa dibayangkan jika di tengah masyarakat yang menganut nilai ini muncul orang-orang yang memiliki prinsip ini. Para dokter memberikan resep yang salah, petugas pajak menilap kas negara, pejabat pengadaan menerima suap, sampai kontraktor demi mengejar uang membangun jembatan yang tidak layak.

Betapa berbahayanya jika seseorang, sebuah perkumpulan, yang hidup di lingkungan seperti ini akan membuat pembenaran atas keserakahannya dengan mengatakan. “Aku tergoda berbuat jahat akibat pengaruh masyarakat yang menilai seseorang dari uang!” Sisi gelap dari kehidupan bermasyarat seperti ini (mungkin) ada, sebagaimana kegelapan ini pasti ada. Tapi alangkah baiknya jika kita bisa bertahan supaya tidak terseret ke dalamnya.

Ini adalah tantangan bagi kita yang hidup di sebuah dunia yang mana spirit zamannya sudah dihuni oleh roh-roh kapitalisme-konsumerialisme-pragmatisme. Mungkin terasa sulit bagi kita untuk terlalu dalam mempelajari spirit idealisme filosofis yang berpihak kepada proyek sejati kemanusiaan yaitu “memanusiakan manusia.”

SURONO DANU SEORANG IDEALIS

Hidup penuh dengan keajaiban, mungkin kita telah melupakan keajaiban. Bahwa hidup kita biasa saja tapi (pasti) ada seseorang di luar sana yang sangat luar biasa yang mungkin bisa menginspirasi kita. Salah satunya adalah Surono Danu.

Ia dicemooh karena menyebarkan virus di mana-mana supaya punya sikap. Agar orang-orang berpikir tentang kedaulatan pangan. Meskipun menemukan bibit padi Sertani, Surono Danu menampik telah menemukan bibit padi tersebut, ia mengaku hanya melahirkan buah pikiran. Kritiknya bahwa selama ini sarjana dicetak, seperti ubin, tidak berkembang. Tapi sebuah buah pikir yang dilahirkan dengan sendirinya akan berkembang. Sumbangsih kepada bangsanya, tidak dijual meskipun telah ditawar oleh bangsa asing. Ia menolak, materi tidak memikatnya.

Ia berpendapat bahwa ketika dilahirkan telah dianugerahkan tuhan otak dan nurani. Dari rahim ibunya ia lahir tidak dibekali uang. Keyakinan pada Allah adalah modalnya, begitu pula kecintaannya kepada para petani.

Sekali seorang peneliti menemukan sesuatu yang berharga, dia tidak akan pernah mau meninggalkan tempat itu. Tidak terbeli, Suruno Danu adalah orang yang paling kaya.

BERPIKIR ADALAH KEKAYAAN

Keadaan dunia saat ini adalah terlalu banyak motivator, sedangkan filosof semakin sedikit. Zaman ini lebih suka mengurusi hal-hal yang lebih praktis untuk memenuhi waktu senggang dengan kenikmatan, senikmat mungkin seolah hidup hanya sekali. Para pemikir telah mengalami kemunduran, sebagaimana kritik Marx terhadap filsuf yang katanya manusia yang bisanya hanya menafsirkan dunia saja, tapi tak becus mengubahnya. Padahal tujuan filsafat sungguh mulia yaitu menjadikan manusia sebagai pencinta kebenaran. Dengan segala idealismenya, dengan segala romantismenya.

Mungkin sekarang zaman etik dan bajik seperti merangkai ilusi, adakala menjadi ia menjadi delusi kotor yang menuntut kemurnian sejati, padahal dunia ini fana, tiada sempurna.

Cara pandang manusia dipengaruhi oleh subjektivitas manusia itu sendiri, dengan cara pandang seperti itu jikalah kita melihat bulan di langit malam, masing-masing orang melihatnya berbeda, bisa terlihat lebih besar dan bisa lebih kecil. Jika mata telah mampu membuka selubung kebenaran bahkan pada hari yang terang kita bisa melihat bulan.

Menjadi kaya tanpa harta apakah bisa? Bisa! Sebab, ada masa orang hidup dengan gairah mencapai keagungan, dan ada masanya orang hidup dengan gairah memperoleh kekayaan. Mereka yang saleh tahu, keduanya nafsu.

Ketika hidup untuk memberi, mempesona, seperti mengubah kata menjadi puisi.

Beberapa Opini lain:

  1. Asal Muasal Budaya Kopi Di Aceh; 1 Agustus 2017;
  2. Melukis Sejarah; 10 Agustus 2017;
  3. Sepak Terjang Partai Komunis Indonesia Di Aceh; 21 September 2017;
  4. Komunisme Dalam Perspektif Muslim; 30 September 2017;
  5. Dimanakah Makam Para Ratu Yang Pernah Memerintah Aceh Selama 59 Tahun; 6 Oktober 2017;
  6. Ketika Kritis Itu Haram; 9 Oktober 2017;
  7. Eksploitasi Sumber Daya Alam Apakah Bagus Untuk Aceh; 15 Oktober 2017;
  8. Perlukah Kita Menjaga Makam-Makam Warisan Penjajah Kolonial Belanda di Kherkoff Peucut Banda Aceh; 11 November 2017;
  9. Mampukah Puisi Mengubah Dunia: 4 April 2018;
  10. Menyingkap Makna Syair Kutindhieng Selaku Mantra Sihir Aceh Kuno; 15 Mei 2018;
  11. Kejatuhan Sang (Mantan) Pejuang; 6 Juli 2018;
  12. Umat Islam Tak Lagi Memiliki Perimbangan Antara Ilmu Dan Iman; 30 Juli 2018;
  13. Menafsir Alam Membaca Masa Depan; 14 Maret 2019;
  14. Nilai Seorang Manusia; 8 Juli 2019;
  15. Membaca Angin Menghindari Badai; 28 September 2019;
Posted in Data dan Fakta, Kisah-Kisah, Kolom, Mari Berpikir, Opini, Pengembangan diri | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

LAWAN PERUNDUNGAN

Bukankah tiap-tiap manusia merdeka menentukan dalam kalbu sanubarinya sendiri?

LAWAN PERUNDUNGAN

Berdayakah seorang manusia menghadapi sejarah? Ingatan bisa dikembalikan, luka bisa dibuka kembali. Jalan yang (pernah) kita lalui memiliki noda dibelakangnya. Semua pilihan yang pernah kamu buat, semua jalan yang pernah kamu pilih menjadikan jati dirimu hari ini.

Entah berapa lama Abu tertidur, tidur yang nyenyak dan panjang menjadi tidur yang menyembuhkan. Minggu yang berat akibat perpustakaan Abu diserang rayap, frustasi dengan hancurnya beberapa buku favorit dan harus mengeluarkan yang selamat berserakan di lantai membuat jiwa Abu lelah.

“Ngopi?” Sebuah pesan masuk.

Menguap dan memperhatikan sekeliling kamar yang berantakan Abu membalas, “Sekarang?”

“Nanti malam saja.”

“OK.” Jawab Abu. Hari itu kemudian Abu habiskan dengan membersihkan sisa-sisa pasir yang dibawa oleh rayap pada buku, lemari dan tangga kayu.

Malamnya Abu keluar ke warung kopi terdekat. Kawan Abu sudah hadir dia berkata, “sudah dua bulan kita tak berjumpa.”

“Oya, mungkin belakangan ini aku sedang banyak masalah jadi jarang keluar.” Abu tertawa.

Kami berbincang-bincang santai saja. Menit berjalan pelan.

“Sudah nonton pilem Joker?” Tanyanya.

“Sudah, pilemnya biasa saja. Aku pikir alur pilemnya terlalu lambat, dan aku pikir ceritanya tidak realistis. Mana ada orang yang dirundung oleh semua orang. Di Indonesia ini, setidaknya adalah orang yang baik, minimal orang tuanya.” Jawab Abu tertawa.

“Aku belum nonton seluruhnya, tapi pernah kamu pikir bahwa bullying itu sangat berbahaya dan membawa luka batin bagi korbannya?” Dia bertanya.

Abu terdiam, bahasan yang rumit di malam hari. Terlepas dari suasana yang muram dalam film tersebut dan beberapa kali menampilkan kekerasan brutal, memang ada pesan penting tentang perundungan di film ini.

Bullying terlahir dari nurani yang sakit sehingga melahirkan jiwa yang rusak. Ya, aku paling benci tindakan seperti itu.” Jawab Abu.”Sejenis kumpulan pengecut yang berani jika ramai.”

“Tapi jika dibungkus dengan humor seolah hanya lelucon.” Kata kawan Abu.

Abu tersenyum teringat bacaan dari salah satu buku yang telah diserang rayap, “Humor terbagus dimanapun selalu datang dari bawah, atau menertawakan diri sendiri. Lelucon paling tidak lucu adalah menertawakan mereka yang tak punya, cacat dan lemah.”

“Terima kasih Abu, dulu kamu pernah membela aku ketika menjadi korban perundungan. Pernah ada saat harga diriku dilukai, dan rasa kecewa yang tidak diakui, pernah membuat nalar dan pemikiran rasionalku menjadi tertutup. Hanya dendam, sakit hati, sumpek, dan perasaan gelisah yang tak bisa disalurkan kemana-mana.”

“Sudahlah, masa-masa itu sudah berlalu. Hey, tapi bukankan waktu itu kau bilang aku terlalu bereaksi berlebihan ketika membelamu.” Abu tertawa.

“Waktu itu aku belum menonton pilem Joker. Tapi aku sekarang kasihan kepada para perundung, pada jiwa mereka.” Katanya.

Abu angkat bahu, “akh itu bukan urusan kita lagi. Hidup terus berlanjut ya kan.”

“Sebelum kita tak bertemu lagi dua atau tiga bulan lagi. Aku punya satu pertanyaan Abu. Untuk apa kamu membelaku? Kamu tak harus melakukannya, dan mungkin kamu bahkan tak punya pengetahuan tentang hal itu.”

Abu tertawa tertawa terbahak. “Kamu mau mengatakan aku bukan orang yang cukup pintar ya? Bisa jadi. Tapi percayalah kawan, yang paling merdeka dalam setiap diri manusia, dan menjadi penjaga dalam diri manusia adalah nurani.”

Malam semakin larut dan kami harus berpisah. Sebelum tertidur di peraduan Abu mencoba mengingat-ingat, bukan satu atau dua kali Abu harus bermasalah karena membela kawan-kawan Abu dari perundungan, dampak sosialnya adalah beberapa kali Abu harus bertikai dengan orang-orang yang seharusnya tidak memiliki persoalan dengannya. Tapi akhirnya Abu berpikir biarlah, barangkali Abu seorang yang dungu, dalam arti tidak memikirkan akibatnya bagi nasib sendiri ketika harus mendengarkan nurani yang berdegup keras-keras.

Bukankah tiap-tiap manusia merdeka menentukan dalam kalbu sanubarinya sendiri?

Baca juga kisah lainnya di KISAH KISAH PETUALANGAN SI ABU

Posted in Cerita, Kisah-Kisah | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

APA SEBAB RAKYAT ACEH SANGGUP BERPERANG PULUHAN TAHUN MELAWAN AGRESSI BELANDA

Apa Sebab Rakyat Aceh Sanggup Berperang Puluhan Tahun Melawan Agressi Belanda; Penulis A. Hasjmy; Penerbit Bulan Bintang; Cetakan Pertama; Tahun 1977; Jakarta.

Apa Sebab Rakyat Aceh Sanggup Berperang Puluhan Tahun Melawan Agressi Belanda

Apa Sebab Rakyat Aceh Sanggup Berperang Puluhan Tahun Melawan Agressi Belanda; Penulis A. Hasjmy; Penerbit Bulan Bintang; Cetakan Pertama; Tahun 1977; Jakarta.

Free download buku Apa Sebab Rakyat Aceh Sanggup Berperang Puluhan Tahun Melawan Agressi Belanda

Apa Sebab Rakyat Aceh Sanggup Berperang Puluhan Tahun Melawan Agressi Belanda – A.Hasjmy

Hikayat Prang Sabi  Menjiwai Perang Aceh Melawan Belanda

Hikayat Prang Sabi sebagai media dakwah yang sanggup membangkitkan semangat perang dan jihad fi Sabilil-lah untuk melawan serdadu-serdadu kolonial Belanda, dipandang oleh pimpinan tentara dan pemerintahan militer Hindia Belanda sebagai senjata yang sangat berbahaya, sehingga dilarang membaca, menyimpan dan mengedarkannya.

Akan tetapi di mata sarjana dan sastrawan Belanda Hikayat Prang Sabi  menarik perhatian untuk diteliti dan dipelajari, terutama mereka yang ahli bahasa Aceh, termasuk Snouck Hurgronje (1857-1936) karena dianggap sanggup membangkitkan keberanian yang luar biasa dari hati rakyat Aceh.

Operasi Pasukan Marsose di Mukim XXII (Perang Aceh 1873-1904) Salah satu perlawanan tergigih dan terlama terhadap kolonisasi Belanda di Indonesia

Nilai sastra Hikayat Prang Sabi  sebagai sebuah karya sastra perang menarik sejumlah sastrawan Belanda. Salah satunya H.T. Damste, yang pernah menjadi controleur di Idi Aceh Timur, menerjemahkannya ke dalam bahasa Belanda, yang disiarkan dalam Bijdragen Tot de Taal – Land – en Volkenkunde van Nederlandsch – Indie Deel 84, yang diterbitkan di negeri Belanda oleh Het Koninklijk Instituut voor de Taal – Land – en Volkenkunde van Nederlandsch – Indie. Sehingga menjadi bacaan wajib bagi para mahasiswa Fakultas Sastra Jurusan Sastra Aceh di Belanda.

Review buku Apa Sebab Rakyat Aceh Sanggup Berperang Puluhan Tahun Melawan Agressi Belanda

Sistematika buku ini terlebih dahulu menampikan latar belakang terciptanya Hikayat Prang Sabi, peranan ulama dalam Perang Aceh, dan analisa mengapa hikayat ini sebagai karya sastra sangat berhasil kemudian menguraikan inti Hikayat Prang Sabi yang terdiri dari : Kisal Ainul Mardliyah, Pasukan Gajah. Said Salmy dan Budak Mati hidup kembali.

Hikayat Prang Sabi seluruhnya disusun dalam bentuk puisi (berbahasa Aceh), ketika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia masih terdengar sangat indah (meski pun teramat sukar membawa perasaan halus yang terkandung di dalamnya), karena puisi aslinya memiliki nilai seni yang sempurna pada zamannya.

Hikayat Prang Sabi, sebagian besar kandungan isinya berintikan ajaran-ajaran yang terkandung dalam Al Qur’an yang dipuisikan. Naskah aslinya tertulis dengan huruf Arab sebagaimana naskah-naskah lama berbahasa Aceh. Pada masa itu semua rakyat Aceh lazimnya pandai membaca atau menulis huruf Arab.

Teungku Chik Pante Kulu, dilahirkan 1836 M / 1251 H di Gampong Pante Kulu, Kemukiman Titeue, Pidie.

Hikayat Prang Sabi ditulis oleh Teungku Chik Pante Kulu, dilahirkan 1836 M / 1251 H di Gampong Pante Kulu, Kemukiman Titeue, Pidie. Pada saat perang Aceh pecah, 1873 M. Ia sedang berada di Tanah Suci. Pada tahun 1881 M. Ia pulang ke Aceh, dalam perjalanan pulang, di atas kapal antara Jeddah dengan Penang, ia berhasil mengarang sebuah karya sastra yang sangat besar sumbangannya untuk membangkitkan semangat jihad melawan Belanda, Hikayat Prang Sabi.

Hikayat Prang Sabi sebagai penyemangat semangat Jihad orang-orang Aceh

Berdasarkan kenyataan sejarah Hikayat Prang Sabi benar-benar menjiwai perang Aceh lawan Belanda selama puluhan tahun, benar-benar telah membuat rakyat Aceh menjadi “Muslim Sejati” yang tidak takut mati. Telah melahirkan pahlawan-pahlawan yang tidak ingin pulang dari medan perang; benar-benar telah menjadikan Aceh sebagai neraka bagi tentara Belanda sepanjang sejarah penjajahan di Indonesia.

Pasukan Aceh memberikan perlawanan yang gigih dengan membendung arus penyebrangan tentara Belanda. Tentara Belanda terus maju menerobos pertahanan Aceh dengan alatnya yang lengkap dan serba modern. Dalam terobosan-terobosan ini terjadilah perang tanding, seorang melawan seorang dimana prajurit Aceh maju dengan kelewang yang sukar bagi Belanda menghadapinya dalam jarak dekat. Namun dengan keunggulan persenjataan dan keahlian pasukan Belanda terus maju.

Pengaruh Hikayat Prang Sabi dalam membangkitkan semangat perang, sehingga menyebabkan tentara Hindia Belanda banyak yang terbunuh dan ketakutan. Seorang tentara, wartawan perang sekaligus pengarang Belanda, H.C. Zentgraaf menulis: “… menig jong man deersteschreden op het oorslogpad onder den machtigen indruk dier lectuur op zijn emotioneele ziel … zeer gevaarlijke lectuur…” Artinya: … Para pemuda meletakkan langkah pertamanya di medan perang atas pengaruh yang sangat besar dari karya-sastra ini (Hikayat Prang Sabi), menyentuh perasaan mereka yang mudah tersinggung… karya-sastra yang sangat berbahaya…

XXX

Jangan katakan mati

Mujahid tewas di medan perang,

Dia hidup abadi,

Bermandikan rahmat Tuhan.

 

Jangan dianggap mati,

Mesti nyatanya demikian,

Jangan ragukan kekasih hati,

Ada firman Tuhan

 

Jangan sebutkan mati,

Meski nyawa sudah tiada,

Dia hidup di sisi Illahi.

Senantiasa bersukaria.

 

(Salah satu syair dalam Hikayat Prang Sabi)

Artikel-artikel tentang Aceh:

  1. OPERASI PENYERGAPAN BELANDA TERHADAP CUT MEUTIA 7 MEI 2017;
  2. MENGUNJUNGI PAMERAN BATU NISAN ACEH SEBAGAI WARISAN BUDAYA ISLAM DI ASIA TENGGARA 15 MEI 2017;
  3. KESULTANAN ACEH NEGARA BERDAULAT PERTAMA YANG MENGAKUI KEMERDEKAAN REPUBLIK BELANDA DARI KERAJAAN SPANYOL DI TAHUN 1602 18 MEI 2017;
  4. SYARIAT ISLAM SIAPA TAKUT 6 JUNI 2017;
  5. SENJA DI MALAKA 14 JUNI 2017;
  6. KRITIK KEPADA SULTAN ISKANDAR MUDA 4 JULI 2017;
  7. HIKAYAT SUKU MANTE 5 JULI 2017;
  8. TEUKU NYAK MAKAM, PAHLAWAN ACEH TANPA KEPALA 30 JULI 2017;
  9. ASAL MUASAL BUDAYA KOPI DI ACEH 1 AGUSTUS 2017;
  10. MUSIBAH TENGGELAMNYA KMP GURITA 6 AGUSTUS 2017;
  11. PERANG ACEH, KISAH KEGAGALAN SNOUCK HURGRONJE 7 AGUSTUS 2017;
  12. ACEH DI MATA KOLONIALIS 8 AGUSTUS 2017;
  13. MELUKIS SEJARAH 10 AGUSTUS 2017;
  14. NASIHAT-NASIHAT C. SNOUCK HURGRONJE SEMASA KEPEGAWAIANNYA KEPADA PEMERINTAH HINDIA BELANDA 1889-1936 14 AGUSTUS 2017;
  15. ACEH SEPANJANG ABAD 16 AGUSTUS 2017;
  16. PERANG DI JALAN ALLAH 30 AGUSTUS 2017;
  17. ACEH DAERAH MODAL 7 SEPTEMBER 2017;
  18. 59 TAHUN ACEH MERDEKA DI BAWAH PEMERINTAHAN RATU 12 SEPTEMBER 2017;
  19. KERAJAAN ACEH PADA JAMAN SULTAN ISKANDAR MUDA (1609-1636) 13 SEPTEMBER 2017;
  20. PERISTIWA KEMERDEKAAN DI ACEH 14 SEPTEMBER 2017;
  21. PASAI DALAM PERJALANAN SEJARAH 17 SEPTEMBER 2017;
  22. MATA UANG EMAS KERAJAAN-KERAJAAN DI ACEH 19 SEPTEMBER 2017;
  23. ATJEH MENDAKWA,SEBUAH BUKU YANG MENJADI SAKSI SEPAK TERJANG PARTAI KOMUNIS INDONESIA DI ACEH 21 SEPTEMBER 2017;
  24. SEJARAH PARTAI KOMUNIS INDONESIA DI ACEH 21 SEPTEMBER 2017;
  25. MISI MENCARI MAKAM PARA SULTANAH ACEH 6 OKTOBER 2017;
  26. BERZIARAH KE MAKAM SULTANAH MALIKAH NAHRASYIYAH 8 OKTOBER 2017;
  27. EKSPLOITASI SUMBER DAYA ALAM APAKAH BAGUS UNTUK ACEH 15 OKTOBER 2017;
  28. AROMA MEMIKAT DARI DAPUR ACEH 16 OKTOBER 2017;
  29. TARIKH ACEH DAN NUSANTARA 29 OKTOBER 2017;
  30. PEKUBURAN SERDADU BELANDA PEUCUT KHERKHOF DI BANDA ACEH SEBAGAI SAKSI KEDAHSYATAN PERANG ACEH 11 NOVEMBER 2017;
  31. PEMBERONTAKAN KAUM REPUBLIK KASUS DARUL ISLAM ACEH 17 NOVEMBER 2017;
  32. TUANKU HASYIM WALI NANGGROE YANG DILUPAKAN SEJARAH 19 NOVEMBER 2017;
  33. KOPRS MARSOSE SERDADU PRIBUMI PELAYAN RATU BELANDA 8 DESEMBER 2017;
  34. HIKAYAT-HIKAYAT DARI NEGERI ACEH 16 DESEMBER 2017;
  35. LEGENDA GAJAH PUTIH SEBAGAI ASAL NAMA KABUPATEN BENER MERIAH; 12 JANUARI 2018;
  36. SECANGKIR KOPI DARI ACEH; 22 JANUARI 2018;
  37. ACEH PUNGO (ACEH GILA); 8 FEBRUARI 2018;
  38. SIAPAKAH ORANG ACEH SEBENARNYA; 6 APRIL 2018;
  39. ORANG ACEH DALAM SEJARAH SUMATERA; 15 APRIL 2018;
  40. KETIKA IBNU BATTUTA MELAWAT SAMUDERA PASAI; 16 APRIL 2018;
  41. KISAH HIDUP LAKSAMANA MALAHAYATI; 18 APRIL 2018;
  42. PERANAN LEMBAGA TUHA PEUET DALAM MASYARAKAT ACEH PADA MASA LAMPAU; 5 MEI 2018;
  43. MENYINGKAP MAKNA SYAIR KUTINDHIENG SELAKU MANTRA SIHIR ACEH KUNO; 15 MEI 2018;
  44. SEJARAH KERAJAAN LAMURI; 24 JUNI 2018;
  45. KEBIJAKAN POLITIK ISLAM OLEH SNOUCK HURGRONJE SEBAGAI SARAN KEPADA PEMERINTAH HINDIA BELANDA UNTUK MENGHANCURKAN KEKUATAN ISLAM DI INDONESIA; 25 JUNI 2018;
  46. MASA DEPAN POLITIK DUNIA MELAYU; 28 JULI 2018;
  47. EDISI KHUSUS SERI PAHLAWAN NASIONAL PRANGKO 100 TAHUN CUT NYAK DHIEN; 8 AGUSTUS 2018;
  48. MEMOAR PANGLIMA POLEM SEORANG PEJUANG PERINTIS KEMERDEKAAN; 19 SEPTEMBER 2018;
  49. PUTROE PHANG JULUKAN DARI TENGKU KAMALIAH SEORANG PUTRI KESULTANAN PAHANG; 28 SEPTEMBER 2018;
  50. TEUKU NYAK ARIEF SEORANG YANG TULEN BERANI DAN LURUS SEBAGAI RENCONG ACEH DI VOLKSRAAD; 17 OKTOBER 2018;
  51. RINCIAN ISI KANUN MEUKUTA ALAM PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN KESULTANAN ACEH DARUSSALAM YANG DISUSUN PADA MASA PEMERINTAHAN SULTAN ISKANDAR MUDA; 26 OKTOBER 2018;
  52. CATATAN SEJARAH RANTAI BABI ATAU RANTE BUI DALAM TULISAN YANG DISUSUN KOLONIAL BELANDA; 26 OKTOBER 2018;
  53. PASUKAN MERIAM NUKUM SANANY SEBUAH PASAK DARI RUMAH GADANG INDONESIA MERDEKA; 4 NOVEMBER 2018;
  54. PENEMUAN ARCA KEPALA ALALOKITESWARA SEBAGAI JEJAK KEBERADAAN PERADABAN AGAMA BUDHA DI ACEH; 18 NOVEMBER 2018;
  55. REVOLUSI DESEMBER ’45 DI ACEH ATAU PEMBESMIAN PENKHIANAT TANAH AIR; 6 FEBRUARI 2019;
  56. LEBURNJA KERATON ATJEH; 11 MARET 2019;
  57. HADIH MAJA PENGAJARAN SERTA HIBURAN WARISAN LELUHUR; 27 MARET 2019;
  58. HAME ATAU PANTANGAN ORANG ACEH DARI MASA LAMPAU; 19 JUNI 2019;
  59. SINGA ATJEH BIOGRAPHI SERI SULTAN ISKANDAR MUDA; 6 AGUSTUS 2019;
Posted in Buku, Cuplikan Sejarah, Data dan Fakta, E-Book, History, Kisah-Kisah, Kolom, Reportase, Review | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | 2 Comments

MEMBACA ANGIN MENGHINDARI BADAI

IA mencintai apa yang mencintai-NYA.

MEMBACA ANGIN MENGHINDARI BADAI

Aku adalah miim, yang mencoba menggapai perahu baa, guna mencapai aalif.

Apa penting bagi orang-orang kecil mempelajari sejarah? Bagi para pemenang, sejarah adalah nostalgia tentang bagaimana kejayaan itu diperoleh. Sementara bagi orang kecil yang kalah, sejarah itu adalah getir yang tak ingin tertengok kembali. Benarkah?

Alkisah pada suatu hari yang panas, Sultan Aceh sedang menerima utusan bangsa Portugis. Sultan sehari sebelumnya terlalu banyak makan gulai kambing, perut beliau cenat cenut. Saat Sultan hendak bertitah akhirnya tak tertahankan lagi, PRAAK!!! Sultan mengeluarkan kentut basah. Utusan Portugis terdiam, hening. Bau busuk memenuhi aula penghadapan. Katibul Muluk (Sekretaris Raja), Rais Waziat Addaulah (Perdana Menteri) dan sejumlah pejabat Kesultanan menahan tawa. Tak dinyana seorang hamba tiba-tiba mohon ampun, ia mengaku telah buang angin. Sultan murka dan mengusir orang tersebut dari aula penghadapan.

Beberapa hari kemudian utusan Portugis dengan kecewa kembali ke Malaka, permohonan damai telah ditolak mentah-mentah oleh Sultan Aceh, dan Kesultanan Aceh tidak hendak berdagang dengan bangsa Portugis. Tak lama kemudian Sultan memanggil orang yang pernah diusirnya ke taman sari (tempat peristirahatan) secara pribadi. Sultan merasa senang karena orang tersebut telah menutupi rasa malunya. Orang tersebut kita umpamakan bernama Abu Nawas diberikan sebuah wilayah yang luas dipinggiran ibu kota atas jasanya tersebut. Daerah tersebut kelak dinamakan Lam Geuntot (Lembah Kentut) untuk mengenang asal muasal kejadian awal mulanya.

Sejarah tidak pernah menjadi sesuatu yang sakral, sejarah itu dipelajari bukan hanya menghafal tanggal, sekedar mengingat kejadian yang pernah terjadi sebagai sebuah pengetahuan yang tunggal. Sejarah itu seharusnya adalah sekumpulan data, atau bahkan informasi yang bersifat terbuka untuk dianalis. Kemungkinan dan asal mula, penyebab dan akibat. Selayaknya di kembangkan, oleh karena itu sejarah itu imajinatif sekaligus praktis.

Jadi apakah mempelajari sejarah supaya pintar? Menjadi pintar akan sejarah justru akan menjebak dengan hafalan-hafalan yang membuat kepala menjadi pusing. Maka sebaiknya kita memahami sejarah sebagai sebuah ilmu bukan dengan tujuan semata-mata menjadi pintar. Pintar itu adalah kemampuan untuk mengingat dan tahu akan jawaban pertanyaannya, tapi menjadi orang berilmu adalah tahu kapan menggunakannya, bisa mempraktekkannya.

Apakah menjadi pintar adalah buruk? Tentu tidak, tapi jika kepintaran semata-mata yang dikejar maka terciptalah penjara imajinasi. Imajinasi menjadi sangat penting karena disanalah asumsi-asumsi keilmuan dibangun. Sejarah sebagai sebuah ilmu memberikan banyak pengetahuan kepada manusia, tentang bagaimana cara menghadapi masa depan, tentang bagaimana memecahkan masalah. Ilmu yang memberikan petunjuk bagaimana menghadapi kondisi, tentang bagaimana membaca arah angin dan menghindari badai.

Syahdan seorang sahabat Abu Nawas bertanya kepadanya, bagaimana bisa dia mampu mendapatkan anugerah Sultan berupa tanah yang cukup luas hanya karena mengakui kentut Sultan. Bisa jadi Sultan malah murka dan memenggal kepalanya yang secara nyata mengucapkan kebohongan.

Konon si Abu Nawas menjawab dengan sekenanya. Fitrahnya siapapun yang berkuasa itu senang akan kesetiaan. Kesetiaan itu adalah kemampuan memperhambakan diri, bukankah jika kita berjalan kepada Allah maka Allah akan berlari pada kita. Begitupun manusia yang merupakan ciptaannya, memiliki sebuah sifat yang ikut dari Sang Rabb ketika ruhnya ditiupkan yakni IA mencintai apa yang mencintai-NYA. Maka jika kelak Sultan menjadi mengetahui adanya kenakalan ataupun keusilannya maka dengan sedia selalu memaafkannya seraya berkata, memang begitulah si Abu Nawas tapi dia orang yang setia.

Apakah Abu Nawas oleh rakyat dianggap sebagai penjilat? Tidak pernah ada hikayat yang mengecam si Abu Nawas. Kisahnya justru menjadi lelucon yang hidup, sebagaimana humor terbagus selalu lahir dari kalangan bawah. Lelucon paling tidak lucu adalah menertawakan mereka yang tak punya, cacat dan lemah. Disinilah hebatnya Abu Nawas dalam kisahnya, ia menertawakan diri sendiri, utusan Portugis, para Menteri dan secara diam-diam (juga) sang Sultan.

Posted in Kisah-Kisah, Kolom, Mari Berpikir, Opini, Pengembangan diri | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | 2 Comments

PEUCUT KHERKOF SUATU MASA

Pada makam-makam ini telah dikuburkan lebih dari 2.200 orang tentara Belanda yang tewas selama Perang Aceh-Belanda.

PEUCUT KHERKOF SUATU MASA

 

Aku kutuk engkau dalam debu dan terik kota

Karena dibalik keharuan yang dalam

Tanah kuburan ini bercerita memercikkan kisah

Berkat dari darah yang tumpah di negeri ini

 

Dari tombak dan kelewang lelaki perkasa

Atau dari rencong lengan halus perempuan mulia

Kalian-kalian yang dikuburkan ini adalah nista

Nafsu angkara dan keserakahan manusia

 

Peucut Kherkof sebuah pekuburan kelibui masa

Ungkapan sejarah disuburi cerita indatu

Kisah kasih para durjana di ujung pedang

Kini terbaring Belanda dan anteknya disini

 

Alangkah lapangnya dada yang mau menerima

Para penjajah yang berbaring dinini

Di atas sebidang tanah semua punya kami

Ingin kukatakan bedebah

 

Kucoba mencintai kau Peucut Kherkof

Semata karena engkau bercerita

Betapa perkasa ugahari leluhur kami

Sebagai pengingat kami generasi pelupa

Banda Aceh, 24 September 2019

Baca juga ulasan: Pekuburan Belanda Peucut Saksi Sejarah Perang Aceh

Posted in Cuplikan Sejarah, Kisah-Kisah, Puisiku | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

SINGA ATJEH BIOGRAPHI SERI SULTAN ISKANDAR MUDA

SINGA ATJEH (Biographi Seri Sultan Iskandar Muda) oleh H.M. Zainuddin; Tjetakan Pertama tahun 1957; Penerbit PUSTAKA ISKANDAR MUDA; Medan.

SINGA ATJEH BIOGRAPHI SERI SULTAN ISKANDAR MUDA

SINGA ATJEH (Biographi Seri Sultan Iskandar Muda) oleh H.M. Zainuddin; Tjetakan Pertama tahun 1957; Penerbit PUSTAKA ISKANDAR MUDA; Medan.

Free download buku SINGA ATJEH BIOGRAPHI SULTAN ISKANDAR MUDA

HM Zainuddin – SINGA ACEH

Extent of Aceh Sultanate during the reign of Iskandar Muda, 1608–1637. Source Wikipedia

Penyerangan Malaka (Portugis) oleh Kesultanan Aceh Darussalam di tahun 1629

Di Atjeh na Alam Peudeueng

Tjap sikureueng lam djaroe radja

Phon di Atjeh troih u Pahang

Tan soe teuntang Iskandar Muda

 

Bangsa Peutugeh angkatan meugah

Abeh geupinah di Atjeh Raya

U Melaka keudeh di pioh

Keunan pih troih geupitjrok teuma

 

Iskandar Sani duk geunatoe

Lakoe putroe Tadjul Mulia

Kota Melaka teuman geu engkhoe

Peutugeh odiwue keudeh u Gua

Review buku SINGA ATJEH BIOGRAPHI SULTAN ISKANDAR MUDA

Lukisan Sultan Iskandar Muda

Secara umum diketahui bahwa Kesultanan Aceh Darussalam pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda mencapai puncak kejayaannya. Meskipun kemudian Sultan Iskandar Muda mangkat tapi nama baginda tetap hidup pada zaman pemerintahan Sultan-Sultan Aceh kemudian. Semangat giat bekerja untuk memakmurkan kerajaan dan agamanya, begitupula keadilan Baginda, tetap menjadi puja dan puji oleh putra dan putri Aceh.

Baginda Sultan Iskandar Muda memperoleh gelar “POTEU MEURUHOM MEUKUTA ALAM” artinya Sultan almarhum Mahkota Alam. Peribahasa Aceh “Adat bak Poteu Meureuhom, hukom bak Syiah Kuala.” Berarti adat istiadat asalnya dari almarhum Sultan Iskandar Muda dan hukum-hukum Islam pada Syech Abdurrauf Fansuri (Syiah Kuala), masihlah melekat pada orang-orang Aceh yang masih mengenang zaman keemasan Kerajaan Aceh Darussalam.

Maka bacalah buku ini. SINGA ATJEH BIOGRAPHI SULTAN ISKANDAR MUDA agar putra-putri Aceh memiliki pengetahuan tentang dirinya, asal-muasal dirinya serta kisah leluhurnya.

Sebelum H.M. Zainuddin menulis buku SINGA ATJEH BIOGRAPHI SULTAN ISKANDAR MUDA belum ada kitab yang lengkap memuaskan tentang diri dan pemerintahan Baginda Sultan Iskandar Muda di zaman bahari itu. Buku ini sebenarnya hampir serupa dengan buku-buku yang telah ada baik itu hikayat maupun berita asing yang telah terlebih dahulu ada. Hanya H.M. Zainuddin menambahkan pendapat serta cerita atau dongengan dari orang-orang tua di masa lampau sehingga dapat menambah pengetahuan tentang sejarah lama.

Makam Sultan Iskandar Muda di Banda Aceh pada tanggal 19 Desember 1952 ditemukan kembali oleh bekas pemaisuri salah satu Sultan Aceh bernama Pocut Meurah (Ketika Belanda menyerang ia masih kanak-kanak). Makam tersebut dibangun kembali berdasarkan contoh makam Sultan Mansur Syah (1857-1870).

Tanpa membaca maka sejarah akan menjadi mitos ataupun legenda. Sebagaimana tujuan Kolonial Belanda yang menghancurkan makam Sultan Iskandar Muda kemudian membangun bangunan diatasnya seolah tidak mungkin ada sesuatu dibaliknya, tujuan kolonial Belanda jejak beliau musnah. Sehingga orang Aceh tidak memiliki kebanggaan atas kegemilangan masa lalunya.

Maka bacalah buku ini. SINGA ATJEH BIOGRAPHI SULTAN ISKANDAR MUDA agar putra-putri Aceh memiliki pengetahuan tentang dirinya, asal-muasal dirinya serta kisah leluhurnya. Tidak mengetahui apa yang terjadi sebelum engkau lahir berarti engkau selalu menjadi kanak-kanak. Karena apalah arti hidup menusia, kecuali jika hidup itu terjalin dengan hidup para leluhur, melalui catatan sejarah.

Artikel-artikel tentang Aceh:

  1. MENGENAL LEBIH DEKAT POCUT BAREN 5 MEI 2017;
  2. OPERASI PENYERGAPAN BELANDA TERHADAP CUT MEUTIA 7 MEI 2017;
  3. MENGUNJUNGI PAMERAN BATU NISAN ACEH SEBAGAI WARISAN BUDAYA ISLAM DI ASIA TENGGARA 15 MEI 2017;
  4. KESULTANAN ACEH NEGARA BERDAULAT PERTAMA YANG MENGAKUI KEMERDEKAAN REPUBLIK BELANDA DARI KERAJAAN SPANYOL DI TAHUN 1602 18 MEI 2017;
  5. SYARIAT ISLAM SIAPA TAKUT 6 JUNI 2017;
  6. SENJA DI MALAKA 14 JUNI 2017;
  7. KRITIK KEPADA SULTAN ISKANDAR MUDA 4 JULI 2017;
  8. HIKAYAT SUKU MANTE 5 JULI 2017;
  9. TEUKU NYAK MAKAM, PAHLAWAN ACEH TANPA KEPALA 30 JULI 2017;
  10. ASAL MUASAL BUDAYA KOPI DI ACEH 1 AGUSTUS 2017;
  11. MUSIBAH TENGGELAMNYA KMP GURITA 6 AGUSTUS 2017;
  12. PERANG ACEH, KISAH KEGAGALAN SNOUCK HURGRONJE 7 AGUSTUS 2017;
  13. ACEH DI MATA KOLONIALIS 8 AGUSTUS 2017;
  14. MELUKIS SEJARAH 10 AGUSTUS 2017;
  15. NASIHAT-NASIHAT C. SNOUCK HURGRONJE SEMASA KEPEGAWAIANNYA KEPADA PEMERINTAH HINDIA BELANDA 1889-1936 14 AGUSTUS 2017;
  16. ACEH SEPANJANG ABAD 16 AGUSTUS 2017;
  17. PERANG DI JALAN ALLAH 30 AGUSTUS 2017;
  18. ACEH DAERAH MODAL 7 SEPTEMBER 2017;
  19. 59 TAHUN ACEH MERDEKA DI BAWAH PEMERINTAHAN RATU 12 SEPTEMBER 2017;
  20. KERAJAAN ACEH PADA JAMAN SULTAN ISKANDAR MUDA (1609-1636) 13 SEPTEMBER 2017;
  21. PERISTIWA KEMERDEKAAN DI ACEH 14 SEPTEMBER 2017;
  22. PASAI DALAM PERJALANAN SEJARAH 17 SEPTEMBER 2017;
  23. MATA UANG EMAS KERAJAAN-KERAJAAN DI ACEH 19 SEPTEMBER 2017;
  24. ATJEH MENDAKWA,SEBUAH BUKU YANG MENJADI SAKSI SEPAK TERJANG PARTAI KOMUNIS INDONESIA DI ACEH 21 SEPTEMBER 2017;
  25. SEJARAH PARTAI KOMUNIS INDONESIA DI ACEH 21 SEPTEMBER 2017;
  26. MISI MENCARI MAKAM PARA SULTANAH ACEH 6 OKTOBER 2017;
  27. BERZIARAH KE MAKAM SULTANAH MALIKAH NAHRASYIYAH 8 OKTOBER 2017;
  28. EKSPLOITASI SUMBER DAYA ALAM APAKAH BAGUS UNTUK ACEH 15 OKTOBER 2017;
  29. AROMA MEMIKAT DARI DAPUR ACEH 16 OKTOBER 2017;
  30. TARIKH ACEH DAN NUSANTARA 29 OKTOBER 2017;
  31. PEKUBURAN SERDADU BELANDA PEUCUT KHERKHOF DI BANDA ACEH SEBAGAI SAKSI KEDAHSYATAN PERANG ACEH 11 NOVEMBER 2017;
  32. PEMBERONTAKAN KAUM REPUBLIK KASUS DARUL ISLAM ACEH 17 NOVEMBER 2017;
  33. TUANKU HASYIM WALI NANGGROE YANG DILUPAKAN SEJARAH 19 NOVEMBER 2017;
  34. KOPRS MARSOSE SERDADU PRIBUMI PELAYAN RATU BELANDA 8 DESEMBER 2017;
  35. HIKAYAT-HIKAYAT DARI NEGERI ACEH 16 DESEMBER 2017;
  36. LEGENDA GAJAH PUTIH SEBAGAI ASAL NAMA KABUPATEN BENER MERIAH; 12 JANUARI 2018;
  37. SECANGKIR KOPI DARI ACEH; 22 JANUARI 2018;
  38. ACEH PUNGO (ACEH GILA); 8 FEBRUARI 2018;
  39. SIAPAKAH ORANG ACEH SEBENARNYA; 6 APRIL 2018;
  40. ORANG ACEH DALAM SEJARAH SUMATERA; 15 APRIL 2018;
  41. KETIKA IBNU BATTUTA MELAWAT SAMUDERA PASAI; 16 APRIL 2018;
  42. KISAH HIDUP LAKSAMANA MALAHAYATI; 18 APRIL 2018;
  43. PERANAN LEMBAGA TUHA PEUET DALAM MASYARAKAT ACEH PADA MASA LAMPAU; 5 MEI 2018;
  44. MENYINGKAP MAKNA SYAIR KUTINDHIENG SELAKU MANTRA SIHIR ACEH KUNO; 15 MEI 2018;
  45. SEJARAH KERAJAAN LAMURI; 24 JUNI 2018;
  46. KEBIJAKAN POLITIK ISLAM OLEH SNOUCK HURGRONJE SEBAGAI SARAN KEPADA PEMERINTAH HINDIA BELANDA UNTUK MENGHANCURKAN KEKUATAN ISLAM DI INDONESIA; 25 JUNI 2018;
  47. MASA DEPAN POLITIK DUNIA MELAYU; 28 JULI 2018;
  48. EDISI KHUSUS SERI PAHLAWAN NASIONAL PRANGKO 100 TAHUN CUT NYAK DHIEN; 8 AGUSTUS 2018;
  49. MEMOAR PANGLIMA POLEM SEORANG PEJUANG PERINTIS KEMERDEKAAN; 19 SEPTEMBER 2018;
  50. PUTROE PHANG JULUKAN DARI TENGKU KAMALIAH SEORANG PUTRI KESULTANAN PAHANG; 28 SEPTEMBER 2018;
  51. TEUKU NYAK ARIEF SEORANG YANG TULEN BERANI DAN LURUS SEBAGAI RENCONG ACEH DI VOLKSRAAD; 17 OKTOBER 2018;
  52. RINCIAN ISI KANUN MEUKUTA ALAM PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN KESULTANAN ACEH DARUSSALAM YANG DISUSUN PADA MASA PEMERINTAHAN SULTAN ISKANDAR MUDA; 26 OKTOBER 2018;
  53. CATATAN SEJARAH RANTAI BABI ATAU RANTE BUI DALAM TULISAN YANG DISUSUN KOLONIAL BELANDA; 26 OKTOBER 2018;
  54. PASUKAN MERIAM NUKUM SANANY SEBUAH PASAK DARI RUMAH GADANG INDONESIA MERDEKA; 4 NOVEMBER 2018;
  55. PENEMUAN ARCA KEPALA ALALOKITESWARA SEBAGAI JEJAK KEBERADAAN PERADABAN AGAMA BUDHA DI ACEH; 18 NOVEMBER 2018;
  56. REVOLUSI DESEMBER ’45 DI ACEH ATAU PEMBESMIAN PENKHIANAT TANAH AIR; 6 FEBRUARI 2019;
  57. LEBURNJA KERATON ATJEH; 11 MARET 2019;
  58. HADIH MAJA PENGAJARAN SERTA HIBURAN WARISAN LELUHUR; 27 MARET 2019;
  59. HAME ATAU PANTANGAN ORANG ACEH DARI MASA LAMPAU; 19 JUNI 2019;
Posted in Buku, Cuplikan Sejarah, E-Book, Kisah-Kisah, Kolom, Mari Berpikir, Opini, Pengembangan diri, Review | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | 2 Comments

MEMBACA BUKU MENGHIDU KENANGAN

Bau apak sejenis sangit yang dipahami oleh pembaca buku tua menyeruak diantara debu-debu halus terhidu oleh hidung yang bulu-bulunya butuh reboisasi.

Bau apak sejenis sangit yang dipahami oleh pembaca buku tua menyeruak diantara debu-debu halus terhidu oleh hidung yang bulu-bulunya butuh reboisasi.

MEMBACA BUKU MENGHIDU KENANGAN

Bau apak sejenis sangit yang dipahami oleh pembaca buku tua menyeruak diantara debu-debu halus terhidu oleh hidung yang bulu-bulunya butuh reboisasi. Yah, buku adalah benda yang lemah, rentan terhadap api, air bahkan pemerintah. Tapi musuh sesungguhnya sebuah buku adalah waktu. Naskah, manuskrip pelan-pelan lekang dihantam perjalanan zaman. Namun bukankan semua yang fana pasti digerus waktu?

Berbicara tentang waktu, manusia juga bertumbuh seiring jalan jarum jam. Pengetahuan, kebijaksanaan bertambah, setiap penambahan sesuatu mesti mengorbankan hal lain juga, kemudaan, semangat juga memudar dipenambahan usia. Itulah sebabnya orang tua cenderung tenang sedang yang muda lebih meledak-ledak.

Dulu, ketika berusia belasan Abu mampu melalap 3-12 buku sehari, sekarang? Satu buku membutuhkan waktu lebih dari 3-12 hari. Data berupa pengetahuan ternyata bisa memberatkan otak ketika membaca buku. Di usia belasan Abu hanya membaca buku tak perlu merenungkan isinya, istilah-istilah asing tak perlu dipahami defenisinya peduli setan arti rebound, aristokrasi, pantheisme dan sebagainya. Baca terus! Dan ternyata sekarang ketika mendapati sebuah informasi, memori Abu mengais-gais makna defenisinya. Maka sungguh bedebah kau defenisi! Pikir panjang ternyata tak terlalu baik ketika membaca buku.

Kata orang bijak waktu adalah musuh orang muda yang harus dibunuh! Disitulah buku hadir menjadi sahabat Abu dikala waktu senggang ketika waktu bermain sepakbola telah habis, pengajian usai, atau tiada lagi PR yang bisa dikerjakan, 24 jam terasa tumpah ruah. Orang bijak yang sama juga berkata, waktu adalah harta bagi orang tua. Betapa sulitnya menyisihkan waktu untuk membaca, apalagi menulis setelah rutinitas dalam seharinya.

Hidup membuat Abu sadar bahwa tidak ada tokoh dalam sebuah buku berwujud alam manusia asli, manusia terlalu kompleks untuk digambarkan secara keseluruhan di atas kertas, dan sebagian lainnya terlalu membosankan. Tidak epik, tiada drama, tanpa romantisme dan biasa-biasa saja, sebagaimana sebagian besar dari kita. Seorang teman pernah memprotes Abu ketika ia menceritakan masalahnya, Abu memberikan referensi sebuah buku untuk dibaca. Ia berkata, “Itulah penyakit seorang pembaca yang angkuh! Tidak semua teori berjalan sesuai dengan kenyataan, jikalah semua teori yang diajarkan di fakultas kedokteran berlaku umum dan sesuai maka tak perlu seorang dokter mengikuti co-ass?”

Abu rasa yang dia katakan benar. Membaca buku mungkin akan memberikan banyak referensi. Otak bergemerisik, seperti akan meledak atau paling tidak kepala berasap. Setiap pembaca buku yang budiman biasanya menyadari bahwa ia tak akan menang dari orang yang berjalan di bawah sinar mentari sambil tertawa bahagia.

Abu memiliki sebuah teori yang tidak diperoleh dari buku. Abu memikirkannya sendiri. Tapi memang Abu memikirkannya berdasarkan buku-buku yang telah dibaca dengan sangat hati-hati dan memikirkannya dengan cermat bahwa sebaiknya pembaca buku adalah mereka yang ceria. Mendapati arti defenisi yang pernah dia baca pada masa lampau tampak jelas sedikit demi sedikit dalam hidup. Dia akan bergumam dengan wajah antusias, mulutnya berbentuk huruf O dan berkata, “Oh, ternyata itu maksudnya.” Seraya tersenyum bahagia.

Jika kau masih menyimpan buku tulis dari kelas-kelasmu dari tahun-tahun sebelum sekarang, atau catatan-catatan lama lainnya. Kalau membolak-balik halamannya, kita sering merasa heran bagaimana kita berubah dalam waktu yang singkat sejak tulisan itu dibuat. Mungkin heran melihat apa-apa yang keliru dalam tulisan itu, tapi juga mungkin heran oleh hal-hal bagus yang pernah kau tuliskan. Kau telah berubah, begitupun sejarah dunia.

Itulah sebabnya Abu suka membaca buku-buku lama, bahkan tulisan-tulisan lama yang pernah Abu tulis dulunya. Memperbaharui persepsi dan menghidu kenangan masa lampau ketika dahulu pertama mengalaminya. Itu menyenangkan, mungkin butuh waktu yang lebih lama dari seharusnya. Tapi percayalah tertawa paling nikmat itu adalah menertawakan diri sendiri. Jika kau memiliki mental, sayangnya tidak setiap orang punya. Tidak setiap orang mampu menghadapi dirinya sendiri, terutama masa lalunya.

Masalah sebenarnya, yang tersimpan dalam ingatan bisa jadi hanya rasa jengkel menemukan betapa manusiawi dirimu, dan fakta bahwa yang kamu ingat itu sebenarnya bukanlah seorang manusia melainkan sesungguhnya itu adalah kenangan, yaitu persepsi atas apa yang telah dialami.

Silahkan membaca buku kemudian menghidu kenangan. Tapi ingatlah selalu bahwa kenangan memang tak sepenuhnya utuh dan bersih, sebuah kisah yang pribadi memang bukan sebuah buku sejarah.

Baca juga: KISAH KISAH PETUALANGAN SI ABU

Posted in Buku, Cerita, Kisah-Kisah, Kolom, Mari Berpikir, Opini, Pengembangan diri | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

NILAI SEORANG MANUSIA

Man of Value

Berjuang setia bagi mimpi, untuk memberikan yang baik bagi dunia meskipun terlihat mustahil, adalah sebuah kegilaan yang memberi nilai seorang manusia. Hidup untuk memberi, mempesona, seperti mengubah kata menjadi puisi.

Bagaimana cara menilai seorang manusia.

Sepanjang sejarah peradaban manusia belum pernah ada alat ukur tentang nilai seseorang. Manusia telah menemukan ilmu hitung (Matematika) sebelum zaman modern dan penyebaran ilmu pengetahuan ke seluruh dunia. Catatan sejarah menyebutkan bahwa pengembangan matematika mengalami kemilau dibeberapa tempat. Matematika  sendiri berasal dari bahasa Yunani kuno, mathema yang berarti mata pelajaran. Dimulai dari para matematikawan Yunani memurnikan motode-metode (khususnya melalui pengenalan penalaran deduktif dan kekakuan matematika di dalam pembuktian matematika), kemudian para matematikawan Cina memberikan sumbangan notasi posisional, dan sistem bilangan Hindu-Arab dengan sistem angka dengan kedudukan persepuluh yang dirancang pada abad ke-9 oleh seorang ahli matematika India (belum diketahui), yang kemudian diadaptasi oleh ahli matematika Muslim, dari Persia Al-Khawarizwi dan dari Arab Al-Kindi diteruskan ke Barat melalui matematika Islam, yang membuat matematika Barat menjadi lebih berkembang lebih maju pada zaman abad pertengahan. Selanjutnya yang terjadi adalah ledakan kreativitas matematika yang berinterakasi dengan penemuan ilmiah baru yang berlanjut sampai sekarang. Perkembangan matematika yang begitu pesat membuat manusia mampu menghitung nyaris segalanya. Harta kekayaan, kekuatan, kecepatan. Tapi bagaimana dengan jiwa manusia sendiri?

Sebagai jiwa, manusia memiliki kesadaran, mampu membedakan antara baik dan buruk. Manusia memiliki kemampuan untuk memilih secara etis, pilihan-pilihannya, baik atau buruk, menghasilkan sebuah pembukuan debit-kredit moral. Sebagaimana kita manusia beragama percaya bahwa kelak akan dipertanggungjawabkan setelah manusia itu mati. Akan tetapi dalam kehidupan sehari-hari bagaimana mengukurnya? Dalam hal ini matematika tidak bisa memberikan jawaban.

Manusia yang bernilai tentu adalah yang memiliki etika dan moral yang baik. Tapi bagaimana mengukurnya ketika etika dan moral tak bisa diukur secara pasti? Secara etimologi, etika berasal dari bahasa Yunani kuno, yakni ethos yang berarti adat-istiadat atau kebiasaan hidup yang dianggap baik oleh kalangan atau masyarakat tertentu. Etika biasanya berkaitan erat dengan moral, yang berasal dari bahasa Latin, mos dan bentuk jamaknya mores yang artinya juga adat kebiasaan atau tata cara hidup seseorang dengan melakukan perbuatan yang baik (kesusilaan) dan menghindari hal-hal yang buruk. Etika dan moral kurang lebih memiliki pengertian yang sama, ciri keduanya sama baik etika dan moral tidak bersifat mutlak, tergantung tempat dan waktu, keduanya bisa bergeser.

Manusia sebagai individu yang tak berulang sama persis.

Manusia berkembang seiring dengan jalannya waktu, azas berjalan pada tapak pertama, sebagaimana telur ditetaskan, kemudian kepak sayap direntangkan, semua bersahaja. Masing-masing kita memiliki kisah kehidupannya masing-masing. Ada yang tumbuh, ada cara membumbuinya. Detil-detil yang tidak tepat, atau salah ingat. Terlepas dari apakah rinciannya itu tepat atau tidak, namun selalu ada suatu inti kebenaran untuk kaidah seperti itu sama dengan pertama kali dahulu.

Hidup untuk memberi, mempesona, seperti mengubah kata menjadi puisi.

Rasulullah S.A.W bersabda, “Sebaik-baiknya manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia.” (HR. Ahmad). Inilah manusia yang kehadirannya ditunggu dan kepergiannya ditangisi. Berjuang setia bagi mimpi, untuk memberikan yang baik bagi dunia meskipun terlihat mustahil, adalah sebuah kegilaan yang memberi nilai seorang manusia. Hidup untuk memberi, mempesona, seperti mengubah kata menjadi puisi.

Manusia akan bisa menemukan yang luhur dalam hidup, terbebas dari jepitan akal praktis zaman yang hanya mau menghitung laba-rugi. Kita semua bisa tahu, manusia bukanlah belatung di atas onggokan tahi.

KATALOG OPINI

  1. Memutus Lingkaran Kebencian; 8 Juli 2017;
  2. Mengapa Kita Merasa Senasib Dengan Palestina; 23 Juli 2017;
  3. Asal Muasal Budaya Kopi Di Aceh; 1 Agustus 2017;
  4. Melukis Sejarah; 10 Agustus 2017;
  5. Sepak Terjang Partai Komunis Indonesia Di Aceh; 21 September 2017;
  6. Komunisme Dalam Perspektif Muslim; 30 September 2017;
  7. Dimanakah Makam Para Ratu Yang Pernah Memerintah Aceh Selama 59 Tahun; 6 Oktober 2017;
  8. Ketika Kritis Itu Haram; 9 Oktober 2017;
  9. Eksploitasi Sumber Daya Alam Apakah Bagus Untuk Aceh; 15 Oktober 2017;
  10. Perlukah Kita Menjaga Makam-Makam Warisan Penjajah Kolonial Belanda di Kherkoff Peucut Banda Aceh; 11 November 2017;
  11. Mampukah Puisi Mengubah Dunia: 4 April 2018;
  12. Menyingkap Makna Syair Kutindhieng Selaku Mantra Sihir Aceh Kuno; 15 Mei 2018;
  13. Kejatuhan Sang (Mantan) Pejuang; 6 Juli 2018;
  14. Umat Islam Tak Lagi Memiliki Perimbangan Antara Ilmu Dan Iman; 30 Juli 2018;
  15. Menafsir Alam Membaca Masa Depan; 14 Maret 2019;
Posted in Kolom, Mari Berpikir, Opini | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , | 1 Comment

HAME ATAU PANTANGAN ORANG ACEH DARI MASA LAMPAU

Seorang Laki-laki dalam tradisi Aceh pantang (hamee) memakai perhiasan emas. “Urueng agam hanjeut sok meuh.” Foto : Contoh Cincin Perhiasan Aceh Kuno koleksi Museum Aceh pada PKA 2018.

Hame atau pantangan dalam masyarakat Aceh masa lampau

Setiap kebudayaan, setiap masyarakat pada berbagai negeri memiliki kekhasan sendiri. Salah satu bagian dari bingkai kebudayaan yang besar itu adalah pantangan. Begitu pula dengan masyarakat Aceh terdapat cukup banyak pantangan yang dalam bahasa Aceh lazim disebut “Hame”, pantangan tersebut menjadi semacam aturan tidak tertulis yang disampaikan secara lisan. Tradisi oral ini telah berlangsung selama ratusan tahun, namun demikian masih banyak orang yang menjadikan pantangan/larangan tersebut sebagai pedoman.

Mengapa ada aturan pantangan dalam masyarakat?

Aturan atau pembatasan yang tergolong pantang atau tabu di Aceh yang disebut dengan hame (seperti hanya pamali di masyarakat Sunda) digunakan sebagai pendidikan kepada anak, ada kasus-kasus pengambaran akibat buruk dari pelanggaran hanya berupa deraan sehingga dapat digambarkan sebagai imitasi dari pantang yang sebenarnya, tak lebih dimanfaatkan untuk tujuan agar si anak menjadi beradab.

Orang tidak boleh memakan telur yang diambil dari ayam yang sudah mati, sekiranya larangan ini tak diindahkan dan kelak tertembak peluru, sebenarnya telur dari ayam yang sudah mati tidak sehat.

Jika seorang anak berbaring di kuburan, ayahnya akan mati; bila ia tengkurap dan kakinya diangkat, ibunya yang mati, ini hanyalah pengandaian yang digunakan untuk mendidik anak menjadi sopan.

Meminta kembali barang/sesuatu yang telah diberikan kepada orang lain akan menimbulkan borok pada siku. Makan dari periuk (kaneut) setelah kawin akan menyebabkan muka menjadi hitam, melemparkan beras ke mulut menyebabkan gigi busuk. Perut kembung disebabkan duduk di hembusan angin atau tidur di bawah langit langsung. Kemiskinan mengancam orang yang mengibaskan debu dari pakaiannya pada malam hari. Sebenarnya lebih kepada menunjukkan derajat kesopanan seseorang.

Aturan pantangan merupakan cabang pengetahuan yang populer bagi masyarakat Aceh zaman dahulu mirip dengan hadih maja yang pernah diulas sebelumnya.

Beberapa contoh hame (pantangan) yang berlaku di masyarakat Aceh.

  1. Meuayang deungôn seumipak. (Bercanda dengan menyepak);
  2. Tapék bak Ulée. (Memukul di kepala);
  3. Töh Geuntét lam Kawan Ramé. (Kentut di depan orang ramai);
  4. Duek bak babah pintôe / Rinyéun Rumöeh. (Duduk di pintu / tangga rumah);
  5. Manôe Teulhôen. (Mandi telanjang);
  6. Meudjamée bak ureung Inôeng hana laköe. (Bertamu ke rumah perempuan ketika suaminya tidak di rumah);
  7. Aneuk Dara duék bak Pintôe ngôn öek teugeureubang. (Anak gadis duduk di pintu rumah dengan rambut tergerai);
  8. Aneuk Dara Djak bak ureung Meuninggai. (Anak gadis pergi ke tempat orang meninggal);
  9. Gilhöe Keupiyah atawa Idja (Tangkulöek) Ulée. (Menginjak kupiah atau sorban);
  10. Ta lingkéu uréung Éh/ Ulée Uréung Éh. (Melangkahi orang tidur / kepala orang yang sedang tidur);
  11. Ta lingkéu Alat Keuridja lagee Lham, Cangkôi, Parang, dll). (Melangkahi alat pekerjaan seperti sekop, cangkul, parang, dll);
  12. Teukeusyak (Riya) Waté Sindja uröe. (Bergembira riya ketika menjelang maghrib);
  13. Tasipak/ Tagilhöe Makanan; (Tersepak . terinjak makanan);
  14. Ta tanyôeng uréung djak u Laöt atawa Utéun. (Bertanya orang pergi ke laut atau rimba);
  15. Urueng agam hanjeut sok meuh (Seorang laki-laki tidak boleh menggunakan emas sebagai perhiasan);
  16. Tadjak bak ureung meuninggai ngôn Peukayan Hayéu. (Mengunjungi orang meninggal dengan pakaian megah);
  17. Taseupöt Aneuk Miët ngôn Peudjampöh Djök. (Memukul anak dengan sapu dari enau);
  18. Padjöh bu lam pingan Beukah. (Makan dalam piring pecah);
  19. Sugöet Öek ngôn sugöet patah. (Menyisir dengan sisir patah);
  20. Tumeuléh ngôn Pulpén Dawéut Mirah. (Menulis denga pena tinta merah);
  21. Pantang ëh beungöeh dan Lhéuh Asha. (Pantang tidur pagi dan setelah Ashar);
  22. Ta Éh sira talhôen. (Tidur dalam keadaan telanjang);
  23. Taseumadjöh Teungöeh Meudjunub. (Makan dalam keadaan junub);
  24. Töeh Iék sira dôeng. (Berak sambil berdiri);
  25. Seumadjöeh sira dôeng. (Makan sambil berdiri);
  26. Taseumampöh waté malam. (Menyapu di dalam hari);
  27. Ta tét kulét Bawang Mirah-Putéh. (Membakar kulit bawang merah-putih);
  28. Tasampöh Aléeu ngôn idja sampöh djaröe. (mengepel lantai dengan kain lap tangan);
  29. Tadjak dikéu ureung tuha. (Pergi melewati orang tua);
  30. Tahéi uréung Tuha ngôn nan, hana lakap. (Memanggil orang tua dengan nama, tidak beradab);
  31. Tapeugléh Djaröe ngôn Abé. (Membersihkan tangan dengan debu);
  32. Tuëng ïe seumayang lam jamban. (Berwudhu di WC);
  33. Tacöep Bajée teungôh tasöek. (Menjahit baju seraya dikenakan);
  34. Talhap ïe bak Muka ngôn Bajé. (Menyeka keringat di wajah dengan baju);
  35. Tadjak u Pasai ban Beungôh Sindja. (Pergi ke pasar sewaktu awal senja);
  36. Hana ta töep Guci, Ulée Sangé, dsb. (Tidak menutup guci, kepala toples, dsb);
  37. Tasöek Tangkulöek (Seureuban) Sira Duék. (Memakai tengkulok (sorban) sambil duduk);
  38. Ta teumuléh ngôn Pulpen Meuikat. (Menulis dengan pena terikat);
  39. Tasöek Sileuwéu sira dôeng. (Mengenakan celana seraya berdiri);
  40. Karu teungôe di Bang bak Seumeudjid/Meunasah. (Rusuh/rebut ketika azan di Masjid/langgar);
  41. Pantang Teumeunak. (Pantang memaki);
  42. Duek atau bantai. (Duduk di atas bantal);
  43. Sembahyang di ateuh peurantah. (Shalat di atas tempat tidur/ranjang);
  44. Bloe jarom/sira malam uroe (Membeli jarum/garam di malam hari);

Ini Beberapa Pantangan Dalam Masyarakat Aceh secara umum. Kebiasaannya, beda daerah beda pantangan. Efek dari Pantangan ini beragam, bisa jadi “Hana Mudah Raseuki” atau dalam bahasa Indonesia “tidak mudah rezeki”, ada juga yang menyebabkan lemahnya ingatan. Bahkan, ada juga yang menjadi aib dalam satu komunitas masyarakat.

Sebagian besar hame atau pantangan diuraikan dalam adat dan kebiasaan masyarakat Aceh didasarkan pematuhan terhadap ketentuan adat ini beberapa bersumber dari ajaran Islam, sedang beberapa lainya mempunyai asal-usul dengan kepercayaan pra-Islam. Meskipun status hukumnya berbeda dengan Haram atau Makruh dalam hukum Islam. Kealpaan mematuhinya bagi sebagian orang dipercayai akan mendatangkan akibat buruk dalam hidup.

Artikel-artikel tentang Aceh:

  1. SAMUDERA PASAI SEBAGAI TITIK TOLAK ISLAM DI ASIA TENGGARA, SEBUAH UPAYA MELAWAN PSEUDO SEJARAH 24 APRIL 2017;
  2. EMAS, KAFIR DAN MAUT 20 APRIL 2017;
  3. MENGENAL LEBIH DEKAT POCUT BAREN 5 MEI 2017;
  4. OPERASI PENYERGAPAN BELANDA TERHADAP CUT MEUTIA 7 MEI 2017;
  5. MENGUNJUNGI PAMERAN BATU NISAN ACEH SEBAGAI WARISAN BUDAYA ISLAM DI ASIA TENGGARA 15 MEI 2017;
  6. KESULTANAN ACEH NEGARA BERDAULAT PERTAMA YANG MENGAKUI KEMERDEKAAN REPUBLIK BELANDA DARI KERAJAAN SPANYOL DI TAHUN 1602 18 MEI 2017;
  7. SYARIAT ISLAM SIAPA TAKUT 6 JUNI 2017;
  8. SENJA DI MALAKA 14 JUNI 2017;
  9. KRITIK KEPADA SULTAN ISKANDAR MUDA 4 JULI 2017;
  10. HIKAYAT SUKU MANTE 5 JULI 2017;
  11. TEUKU NYAK MAKAM, PAHLAWAN ACEH TANPA KEPALA 30 JULI 2017;
  12. ASAL MUASAL BUDAYA KOPI DI ACEH 1 AGUSTUS 2017;
  13. MUSIBAH TENGGELAMNYA KMP GURITA 6 AGUSTUS 2017;
  14. PERANG ACEH, KISAH KEGAGALAN SNOUCK HURGRONJE 7 AGUSTUS 2017;
  15. ACEH DI MATA KOLONIALIS 8 AGUSTUS 2017;
  16. MELUKIS SEJARAH 10 AGUSTUS 2017;
  17. NASIHAT-NASIHAT C. SNOUCK HURGRONJE SEMASA KEPEGAWAIANNYA KEPADA PEMERINTAH HINDIA BELANDA 1889-1936 14 AGUSTUS 2017;
  18. ACEH SEPANJANG ABAD 16 AGUSTUS 2017;
  19. PERANG DI JALAN ALLAH 30 AGUSTUS 2017;
  20. ACEH DAERAH MODAL 7 SEPTEMBER 2017;
  21. 59 TAHUN ACEH MERDEKA DI BAWAH PEMERINTAHAN RATU 12 SEPTEMBER 2017;
  22. KERAJAAN ACEH PADA JAMAN SULTAN ISKANDAR MUDA (1609-1636) 13 SEPTEMBER 2017;
  23. PERISTIWA KEMERDEKAAN DI ACEH 14 SEPTEMBER 2017;
  24. PASAI DALAM PERJALANAN SEJARAH 17 SEPTEMBER 2017;
  25. MATA UANG EMAS KERAJAAN-KERAJAAN DI ACEH 19 SEPTEMBER 2017;
  26. ATJEH MENDAKWA,SEBUAH BUKU YANG MENJADI SAKSI SEPAK TERJANG PARTAI KOMUNIS INDONESIA DI ACEH 21 SEPTEMBER 2017;
  27. MISI MENCARI MAKAM PARA SULTANAH ACEH 6 OKTOBER 2017;
  28. BERZIARAH KE MAKAM SULTANAH MALIKAH NAHRASYIYAH 8 OKTOBER 2017;
  29. EKSPLOITASI SUMBER DAYA ALAM APAKAH BAGUS UNTUK ACEH 15 OKTOBER 2017;
  30. AROMA MEMIKAT DARI DAPUR ACEH 16 OKTOBER 2017;
  31. TARIKH ACEH DAN NUSANTARA 29 OKTOBER 2017;
  32. PEKUBURAN SERDADU BELANDA PEUCUT KHERKHOF DI BANDA ACEH SEBAGAI SAKSI KEDAHSYATAN PERANG ACEH 11 NOVEMBER 2017;
  33. PEMBERONTAKAN KAUM REPUBLIK KASUS DARUL ISLAM ACEH 17 NOVEMBER 2017;
  34. TUANKU HASYIM WALI NANGGROE YANG DILUPAKAN SEJARAH 19 NOVEMBER 2017;
  35. KOPRS MARSOSE SERDADU PRIBUMI PELAYAN RATU BELANDA 8 DESEMBER 2017;
  36. HIKAYAT-HIKAYAT DARI NEGERI ACEH 16 DESEMBER 2017;
  37. LEGENDA GAJAH PUTIH SEBAGAI ASAL NAMA KABUPATEN BENER MERIAH; 12 JANUARI 2018;
  38. SECANGKIR KOPI DARI ACEH; 22 JANUARI 2018;
  39. ACEH PUNGO (ACEH GILA); 8 FEBRUARI 2018;
  40. SIAPAKAH ORANG ACEH SEBENARNYA; 6 APRIL 2018;
  41. ORANG ACEH DALAM SEJARAH SUMATERA; 15 APRIL 2018;
  42. KETIKA IBNU BATTUTA MELAWAT SAMUDERA PASAI; 16 APRIL 2018;
  43. KISAH HIDUP LAKSAMANA MALAHAYATI; 18 APRIL 2018;
  44. PERANAN LEMBAGA TUHA PEUET DALAM MASYARAKAT ACEH PADA MASA LAMPAU; 5 MEI 2018;
  45. MENYINGKAP MAKNA SYAIR KUTINDHIENG SELAKU MANTRA SIHIR ACEH KUNO; 15 MEI 2018;
  46. SEJARAH KERAJAAN LAMURI; 24 JUNI 2018;
  47. KEBIJAKAN POLITIK ISLAM OLEH SNOUCK HURGRONJE SEBAGAI SARAN KEPADA PEMERINTAH HINDIA BELANDA UNTUK MENGHANCURKAN KEKUATAN ISLAM DI INDONESIA; 25 JUNI 2018;
  48. MASA DEPAN POLITIK DUNIA MELAYU; 28 JULI 2018;
  49. EDISI KHUSUS SERI PAHLAWAN NASIONAL PRANGKO 100 TAHUN CUT NYAK DHIEN; 8 AGUSTUS 2018;
  50. MEMOAR PANGLIMA POLEM SEORANG PEJUANG PERINTIS KEMERDEKAAN; 19 SEPTEMBER 2018;
  51. PUTROE PHANG JULUKAN DARI TENGKU KAMALIAH SEORANG PUTRI KESULTANAN PAHANG; 28 SEPTEMBER 2018;
  52. TEUKU NYAK ARIEF SEORANG YANG TULEN BERANI DAN LURUS SEBAGAI RENCONG ACEH DI VOLKSRAAD; 17 OKTOBER 2018;
  53. RINCIAN ISI KANUN MEUKUTA ALAM PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN KESULTANAN ACEH DARUSSALAM YANG DISUSUN PADA MASA PEMERINTAHAN SULTAN ISKANDAR MUDA; 26 OKTOBER 2018;
  54. CATATAN SEJARAH RANTAI BABI ATAU RANTE BUI DALAM TULISAN YANG DISUSUN KOLONIAL BELANDA; 26 OKTOBER 2018;
  55. PASUKAN MERIAM NUKUM SANANY SEBUAH PASAK DARI RUMAH GADANG INDONESIA MERDEKA; 4 NOVEMBER 2018;
  56. PENEMUAN ARCA KEPALA ALALOKITESWARA SEBAGAI JEJAK KEBERADAAN PERADABAN AGAMA BUDHA DI ACEH; 18 NOVEMBER 2018;
  57. REVOLUSI DESEMBER ’45 DI ACEH ATAU PEMBESMIAN PENKHIANAT TANAH AIR; 6 FEBRUARI 2019;
  58. LEBURNJA KERATON ATJEH; 11 MARET 2019;
  59. HADIH MAJA PENGAJARAN SERTA HIBURAN WARISAN LELUHUR; 27 MARET 2019;
Posted in Data dan Fakta, Kolom, Mari Berpikir, Opini, Reportase, Review | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , | 2 Comments