WHY IS HISTORY IMPORTANT TO LEARN?

The French Revolution was marked by the beheading of the King, nobles and priests by the Guillotine.

WHY IS HISTORY IMPORTANT TO LEARN?

The reason we don’t like history lessons

History lessons do not have a direct impact on life as language, mathematics, social sciences, and natural sciences do. How can learning about past sequences such as war, and the collapse of an empire help our lives?

Faced with the reality of memorizing dates, and months of the year, the perpetrators of even a series of events are really dizzying. Especially when the teacher or the book explaining history is boring. The characters are depicted perfectly or completely and without the slightest mistake. When the characters are seen as no longer human, a distance will be created from those who study them. So naturally many young people think history is nonsense and unimportant.

Sanctification of History is the Method of Indoctrination.

History is never a sacred thing, a book that is considered dead and static, stops. It is wrong if history is studied just to memorize dates, that’s not the way. That is tantamount to defining history as an event that (has) happened as a single knowledge. If that is the method used then history will only be a method of indoctrination.

History is Information to be analyzed.

History is (supposedly) a collection of data or even information that is open to analysis. Various possibilities and origins, with cause and effect. Should be developed, therefore history is practical as well as imaginative. We were never fully present in the past, therefore we must feel be present, their history gives us a role as interpreters of past conditions. Here (we) are taught freedom as well as responsibility in thinking.

Understanding History as a science.

The big question is does studying history make us smart? The ambition to be smart only will trap you with rote memorization which (in fact) makes your head dizzy. So we should understand history as a science not with the sole purpose of being smart.

History as a philosophical science.

History is a philosophical science that is important for our reasoning to build other sciences. By studying history, we can see comparisons and opinions from past events in the face of present-day reality with scientific evidence. Various events and events that previously occurred can be used as a guide on what will happen in the future.

Why is history important?

Every human being is a newborn in this world. Not knowing what happens before we are born means (we) are always children. How many years can humans live? And what is the meaning of life? Unless (our) life is intertwined with the lives of the ancestors. It’s all through historical records.

“The morning sun caresses the face, the cool air indulges the mind and permeates the body. I looked at the same mountains, the same rivers, the same valleys, even the same sky. How many ages have passed? How was human life at that time? History books make me fantasize.”

Translate From: KENAPA SEJARAH TAK BOLEH DILUPAKAN

Some more articles:

  1. AFTER THE REVOLUTION ENDED; 28 July 2017;
  2. HOW TO TELL HISTORY; 14 August 2017;
  3. THE ORIGIN OF THE COFFEE CULTURE IN ACEH; 19 August 2017;
  4. DISEASE TO DEATH; 26 August 2017;
  5. CHILDREN OF HEAVEN; 30 August 2017;
  6. SELF EVALUATION; 5 September 2017;
  7. FINDING OUT THE MEANING OF NIGHTMARES; 6 September 2017;
  8. TAX AND CIVILIZATION; 9 September 2017;
  9. WHEN GREED IS GOOD; 1 October 2017;
  10. WHEN CRITICISM IS FORBIDDEN; 14 October 2017;
  11. THE GHOST AND THE DARKNESS; 30 October 2017;
  12. EXPLOITATION OF NATURAL RESOURCES, WHAT IS IT GOOD FOR ACEH; 5 November 2017;
  13. THE POLITICS OF ABU NAWAS; 1 December 2017;
  14. WHAT HAPPENS IF ABU NAWAS BECOMES A KING; 7 December 2017;
  15. MISSION LOOKING FOR ABU NAWAS; 25 January 2018;
Posted in History, Literature, Opinion, Review | Tagged , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

WHEN ACEH ASKED TO BECOME A VASSAL OF THE OTTOMAN EMPIRE

Lukisan Istanbul, ibu kota Turki Ustmani pada tahun 1860.

Painting of Istanbul, the capital of the Ottoman Empire in 1860.

The Opening of the Suez Canal and its Relationship to the Aceh War.

The Suez Canal was completed in 1869, with the opening of the Suez Canal, the island of Sumatra became more important because shipping traffic from Europe to East Asia no longer passed through the south, namely the Sunda Strait, but through the Aden (Yemen) – Colombo (Ceylon) route through the Malacca Strait. The east of the island of Sumatra had fallen under Dutch influence, but in the north of Sumatra, Aceh was still sovereign. The Dutch felt that the sovereignty of the Aceh Sultanate would cause difficulties in the future which weakened the colonial power in the Dutch East Indies diplomatically and politically.

Peta Aceh Sumatera dan Semenajung Melayu Arsip Kekhalifahan Turki Usmani

Map of Aceh, Sumatra, and the Malay Peninsula Archives of the Ottoman Empire.

The strategic position of the Sultanate of Aceh Darussalam made the Dutch feel the need to immediately establish power in North Sumatra before other powers intervened. When Sultan Mansyur Syah (Alaudddin Ibrahim Mansyur Syah) as the strongest Sultan of Aceh in the 19th century died in 1870. The Dutch thought it was time for Aceh to be conquered.

Aceh Diplomatic Mission to Ottoman Turkey in 1868 AD.

The Sultanate of Aceh, which was aware of the plan to open the Suez Canal, sent a delegation to Istanbul asking the Caliph, the Sultan of Turkey, to become the protector of the Islamic State of Aceh as the highest power in the Islamic world.

Bendera Aceh koleksi Rijksmuseum

Aceh flag collection Rijksmuseum.

The Ottoman Empire at that time was in a state of helplessness, let alone add new problems in relation to the opening of the Suez Canal. Turkey’s power in Egypt had weakened due to conflicts with Britain and France. In the end, the construction of the Suez Canal was sabotaged by the British at the last second.

In 1867 AD Sultan Abdul Hamid ascended the throne. Later he tried to strengthen the sultan’s power by paying great attention to the Ottoman Caliphate as the center of the Islamic world so that later the Pan-Islamic movement gained progress in all Muslim countries as an early form of nationalism.

Habib Abdurrahman Az-Zahir initiated, initiated, and simultaneously represented 60 Acehnese nobles to ask Turkey for help against the threat of Dutch aggression. But in 1868, the Sultanate of Aceh Darussalam was still far away. Aceh’s mission was rejected, but Aceh will return. Habib returned with unsatisfactory results, only getting letters of support from the Sharif of Mecca and Pasha of Medina.

Treaty of Sumatra in 1871 AD.

To expedite the Dutch plan to expand the territory on the island of Sumatra, in 1871 AD the Dutch succeeded in persuading the British to sign the Sumatra Treaty. The treaty ended British claims to the island of Sumatra. Canceled the London Treaty of 1824 AD in which the independence of the Sultanate of Aceh was guaranteed. The Sumatra Treaty gave freedom to the Dutch in the waters of the Malacca Strait as well as gave the obligation to crush all rebellions to European powers. In return, the Dutch gave Britain a colony in West Africa called the Gold Coast (now Ghana) and equal trading rights in the territory of the Siak Sultanate.

Perundingan Traktat Sumatera antara Inggris dan Belanda pada tahun 1871 Mesehi.

Negotiations of the Treaty of Sumatra between England and the Netherlands in 1871 AD.

The Treaty of Sumatra was signed on November 2, 1871 AD between the Kingdom of Great Britain and the Kingdom of the Netherlands with the following details:

Article I: The Kingdom of Great Britain (UK) did not object to the expansion of Dutch dominance over the island of Sumatra and also annulled the agreement in the Treaty of London of 1824;

Article II: The Kingdom of the Netherlands states that trade and shipping of the Kingdom of Great Britain (UK) may be carried out, as well as for all sultanates in Sumatra which can be responsible to the Netherlands.

As a response to the Sumatran Treaty, the Netherlands sent a warship to Aceh under the control of the Internal Government controller ER Krayenhoff to negotiate with the Aceh sultan with an offer of pressure. Aceh was offered to recognize Dutch rule and be included in the customs territory of the Dutch East Indies in return for the Aceh sultanate to remain independent and have its own government.

Krayenhoff held a meeting with Habib Abdurrahman Az-Zahir, an Arab, who at that time held the position of Wazir (Prime Minister). According to Krayenhoff’s report to Batavia. Abdurrahman arrogantly put forward relations with Turkey, Britain, France, and many other countries. According to the Dutch, this was an inappropriate action, if an indigenous sultanate was arrogant towards the deputy governor-general. This also does not match the reality because Britain has renewed the agreement with the Netherlands, namely the Sumatran Treaty and Turkey itself is no longer a strong country, the Netherlands is optimistic that even though Aceh asks for Turkish assistance, the result is still the same attitude as in 1868 AD.

Aceh Diplomatic Mission to Ottoman in 1873 AD.

Realizing the threat of invasion by the Dutch, and it was clear that the Sultanate of Aceh would be attacked. The Sultan of Aceh again sent Habib Abdurrahman Az-Zahir to ask Turkey for help again.

Habib Abdurrahman Az-Zahir has a high intellect, understands the situation, has the ability to argue and convince people, is fluent in various languages ​​and has blood relations with Syarif Mecca, is supported by traders, and has wide relationships, especially among the political elite, and most importantly is widely known. in Turkey.

Habib (Sayid) Abdul Rahman bin Muhammad al-Zahir (1832-1986 Masehi); lahir di Hadhramaut, menuntut ilmu di Mesir dan Kalkuta, berkelana ke Asia Tenggara. Tiba di Singgapura pada tahun 1862 Masehi, untuk bekerja pada Sultan Johor. Tiba di Aceh pada 1864 Masehi dan mencapai puncak karir. Menjadi perdana menteri (mangkubumi) dan menjadi kepala perutusan sultan Aceh untuk melakukan misi diplomatik ke Turki Ustmani. Ketika Perang Aceh terjadi menyerah dan dikirim ke Jeddah pada tahun 1878 Masehi. Menghabiskan sisa umur di Arabia sampai kematiannya pada 1896 Masehi.

Habib (Sayid) Abdul Rahman bin Muhammad al-Zahir (1832-1986 AD); was born in Hadhramaut, studied in Egypt and Calcutta, and traveled to Southeast Asia. Arrived in Singapore in 1862 AD, to work for the Sultan of Johor. Arrived in Aceh in 1864 AD and reached the peak of his career. Became prime minister (mangkubumi) and became the head of the delegation of the sultan of Aceh to carry out diplomatic missions to Ottoman Turkey. When the Aceh War occurred, he surrendered and was sent to Jeddah in 1878 AD. Spent the rest of his life in Arabia until his death in 1896 AD.

When the first Dutch aggression in Aceh was in March 1873, the journey of Aceh’s envoys, namely Habib Abdurrahman Az-Zahir and Nyak Abbas, had just arrived in Mecca. At the end of April 1874, they rushed to Istanbul, when they arrived in Turkey they received information that the Dutch had failed to conquer Aceh in the first war.

When Habib Abdurrahman Az-Zahir managed to reach Turkey, he kept knocking on the doors of the Ottoman Turks. He did not manage to confront the Turkish sultan, his actions impressing the Dutch who were monitoring him through a network of spies.

Habib Abdurrahman brought three documents which it stated that:

  1. The Sultan of Aceh surrendered his kingdom, subjects, and himself to the caliph;
  2. Requested him to control his property and appoint (only) a Commissioner of the Turkish Government in Aceh.
  3. The royal income from pepper excise owned by the Sultan of Aceh is detailed in detail. Everything is properly equipped with the stamp of the Sultan in seven copies and there is no doubt about its authenticity.

The Kingdom of Aceh begged to become Vasal of the Ottoman Empire.

The Kingdom of Aceh is trying to get Turkey to help as the caliph of the Islamic world. The Aceh delegation offered Aceh’s position as part of the Commonwealth (Vassal State) part of the Ottoman Empire.

Aceh’s request to become a vassal of the Ottoman Turks received a positive response from the Turkish community. Mass media, ulama, and nationalists. The Turkish press, which has media networks in Europe, paid considerable attention and supported the need for Turkey to send aid to Aceh. Relations between Aceh and Turkey have been going on for a long time. There was even an issue that Turkey would send 8 warships to Aceh.

Peta Kerajaan Aceh tahun 1665 Mesehi, koleksi Nationaal Archief, Pelukis Johannes Vingboons.

Map of the Kingdom of Aceh in 1665 AD, collection of the National Archief, Painter Johannes Vingboons.

The Turkish cabinet tended to avoid discussing the issue of Aceh when the nationalist camp reminded Turkey that it needed to protect Aceh related to the old document that Aceh had been a Turkish protectorate since the 1500s and had renewed the agreement in 1850. The Turkish cabinet stated that it was only a religious document without political meaning. The UK and other European countries said the document was invalid because Turkey had never announced the deal before. Aceh’s request at that time was supported by Midhat Pasha who was the Minister of Justice.

Turkey’s position in the world at that time was declining sharply. On this basis, Turkey asked for British consideration. The UK said that it was better for Turkey to remain neutral for the following reasons:

  1. Turkey has no interest in Aceh, if it helps Aceh, Turkey will suffer political losses in Europe and Asia Minor;
  2. The Aceh-Dutch war was not a religious war;
  3. The Aceh war had already broken out so Turkey’s role was ineffective and ethical. The Netherlands will definitely carry out a second attack in return for defeat in the first attack.

France, Russia, and Germany give the same consideration as the UK. When Germany threatened not to sell warships to Turkey, the Turkish cabinet became weak and submissive. At that time Turkey was experiencing upheaval, especially in the Balkans and Greece.

The Ottoman Turks rejected Aceh’s request to become a vassal.

Aceh’s request was rejected after going through a council of ministers meeting (Majlis-i-Vukela) with a note that although there had been good relations between the two countries, it was not convincing enough to grant Aceh’s request. When Turkey had made a decision at Aceh’s request, the presence of Habib Abdurrahman Az-Zahir created an uncomfortable political atmosphere in Turkey. The Turkish government asked Habib to leave Turkey immediately and simply gave him a second-class award “Osmanie” and entrusted a letter from Vazir (Prime Minister) Turkey containing summaries of Turkey’s efforts to help Aceh.

Turkey’s answer is pretty self-explanatory. According to a report to the Dutch Government, when the Dutch ambassador to Turkey Heldewier visited the Turkish Minister Khalil Pasha. This high-ranking official of the caliphate spoke calmly to the Dutch: “We absolutely do not care about all the complaints of these barbaric kings!” (‘Ces princess sauvages’)

The Netherlands, assisted by Russia, France, Germany, and England succeeded in suppressing Turkey. And finally, Istanbul gave up on the fate of Aceh, they said, “We have nothing to do with barbarians like that.” Keeping their good name issued a diplomatic note in August 1873. “That the Dutch are allowed to intervene who wants peace and is humanitarian in the benefit of Aceh.” The Netherlands obtained an important diplomatic victory and immediately set aside the note.

On December 18, 1873 AD, Habib Abdurrahman Az-Zahir left Turkey. Not all dreams of pan-Islamism have a happy ending. When the Turkish Caliphate chose not to help Aceh, it was the Aceh Sultanate that could help itself.

Habib Abdurrahman Az-Zahir menyerah kepada Belanda pada tahun 1878 Masehi bersama dengan 20 orang pengikut. Ia memperoleh uang tahunan sebesar sepuluh ribu ringgit Spanyol seumur hidup.

Habib Abdurrahman Az-Zahir surrendered to the Dutch in 1878 AD along with 20 followers. He earned an annual ten thousand Spanish ringgit for life.

BIBLIOGRAPHY

  1. Erven Paul Van ‘T Veer; De Atjeh-Oorlog; Uitgeverij De Arbeiderspers / Wetenschappelijke Uitgeverij; 1979;
  2. Woltring; Dutch Ambassador in Istanbul about Khalif;

More articles

  1. DUTCH RAID OPERATION AGAINST CUT MEUTIA (1910); 20 May 2017;
  2. SAMUDERA PASAI AS THE FIRST ISLAMIC KINGDOM IN SOUTHEAST ASIA; 6 June 2017;
  3. ISLAMIC SHARIAH WHO IS AFRAID, A CASE STUDY IN ACEH; 13 June 2017;
  4. ACEH WOMEN FULL POWER; 13 June 2017;
  5. DUSK IN MALACCA; 4 July 2017;
  6. GOLD, INFIDELS, AND DEATH; 10 July 2017;
  7. MANTE THE LOST PYGMY TRIBE; 13 July 2017;
  8. HOW TO TELL HISTORY; 14 August 2017;
  9. THE ORIGIN OF THE COFFEE CULTURE IN ACEH; 19 August 2017;
  10. THE UNTOLD STORY ABOUT HISTORY OF THE COMMUNIST PARTY OF INDONESIA IN ACEH PROVINCE; 28 September 2017;
  11. WHEN CRITICISM IS FORBIDDEN; 14 October 2017;
  12. EXPLOITATION OF NATURAL RESOURCES, WHAT IS IT GOOD FOR ACEH; 5 November 2017;
  13. PEUCUT KHERKOFF, ACEH-DUTCH WAR MONUMENT; 12 November 2017;
  14. THE PRICE OF FREEDOM; 5 December 2017;
  15. ACEH CRAZY OR ACEH PUNGO; 25 February 2018;
Posted in Literature, Reportase | Tagged , , , , , , , , , , , | 6 Comments

MANUSIA ADALAH SAMUDERA

upus Tragedi Sinemata terbitan pertama tahun 1987 penerbit gramedia

Lupus Tragedi Sinemata terbitan pertama tahun 1987 penerbit gramedia

MANUSIA ADALAH SAMUDERA

“Kau (manusia) bukanlah setetes air dalam samudera, (tapi) kau adalah samudera dalam (bentuk) sebuah tetesan.” –Jalaluddin Rumi-

Antara tahun 1988-1989 di kota Meulaboh, waktu itu Abu berumur 4-5 tahun kira-kira. Sepanjang tembok-tembok kota dihiasi oleh banyak coretan seorang berjambul yang mengeluarkan gelembung permen karet dari mulutnya. Zaman itu, kata mendominasi, sebuah tulisan fiksi ternyata bisa merasuk sukma kita secara bersamaan. Waktu itu TVRI masih memonopoli segala jenis informasi, belum ada televisi swasta berdiri, sumber informasi lain ketika itu adalah radio, terutama waktu itu Abu belum bisa membaca tapi (sudah) tahu bahwa serial Lupus sedang hits. Mendengar abang-abang kelas 3 SD sudah berbicara tentang tebak-tebakan Lupus, dalam hati Abu berkata, amboy hebatnya juga jika suatu hari nanti sudah bisa membaca. Pada 9 Maret 2022 Hilman Hariwijaya meninggal dunia, Abu baru tersadar betapa sudah lama juga Abu melupakannya.

Beberapa tahun kemudian Abu bisa membaca, mulai membaca kisah-kisah fiksi yang menceritakan tentang berbagai tokoh di dalam buku, lebih menyenangkan untuk menyelami fiksi ketimbang kenyataan. Mungkin karena manusia (sebenarnya) terlalu kompleks untuk digambarkan secara keseluruhan di atas kertas, dan juga (mungkin) sebagian kisahnya terlalu membosankan. (Oleh karena itu penulis bisa mengatakan tokoh Abu dalam serial ini juga adalah fiksi adanya). Cerita adalah kumpulan kalimat, kalimat adalah kumpulan kata. Kata adalah kata, kita cinta karena kata-kata, kita percaya karena kata-kata, nasib (kita) terperangkap dalam kata.

Iklan perumahan di Jakarta Barat tahun 1990

Iklan perumahan di Jakarta Barat tahun 1990 dengan semboyan “Bebas polusi, segar dan diciptakan khusus bagi keluarga bahagia untuk menyongsong tahun 2000” dengan varian : Type 36 (luas tanah 100m2 Rp. 12.500.000); Type 45 (luas tanah 120m2 Rp. 14.000.000); Type 58 (luas tanah 135m2 Rp. 21.000.000). Sumber Majalah ASRI.

Waktu Abu masih remaja, kisaran tahun pertengahan tahun 90-an, di kampung kami ada anak orang kaya, sebutlah namanya Nakata. Dia ketika kami mengatakan sebagai anak orang kaya secara mentah-mentah menolak dan menyatakan bahwa dia orang biasa. Sepulang bermain bola sore hari di kampung bersama-sama kami semua membaca tabloid (almarhum) BOLA, dahulu sepakbola luar negeri terasa sangat jauh, dan cara menjangkaunya adalah melalui surat kabar. Hampir semuanya sudah punah, kalau pun masih ada yang hidup rasanya hari ini seperti dinosaurus. Kemudian perputaran waktu berjalan sebegitu cepat, permainan mesti harus berakhir, beranjak dewasa untuk kemudian menghadapi problematika masing-masing. Sebuah generasi akan menemui senjanya sendiri. Hari yang baru telah disiapkan untuk generasi yang baharu pula. Bukankah itu sudah terjadi sepanjang zaman?

Tahun 2022, manusia dijejali informasi yang berlimpah. Fenomena paling gress adalah “Grazy Rich” yang kemudian melakukan flexing dan menghebohkan jagad nitizen tahun ini. Inilah zaman ketika youtube bercerita tentang gaya hidup orang kaya dan termasyur, menampilkan mobil-mobil mewah, cincin berlian mahal, serta pakaian-pakaian mahal. Dengan barang-barang mahal melekat di badan, terlihat bahwa “tamak itu tampan” sebagaimana sebuah kisah fiksi mereka tak malu-malu memamerkan kekayaan, tak lama kemudian kita lagi-lagi dikejutkan sebagaimana dalam kisah Qarun, mereka bersama hartanya tenggelam.

Sempat Abu merasa salah, kenapa bisa anak-anak muda sekarang begitu hebat dalam mengumpulkan harta, jauh mengalahkan orang-orang tua yang telah bekerja keras bertahun-tahun. Sampai akhirnya tersadarkan kembali, seperti siuman dan baru terjaga bahwa dalam setiap kisah, mereka yang tamak tidak akan pernah menang, pada akhirnya.

Seumur hidup Abu adalah orang yang banyak membaca buku, tapi kehidupan (memang) tak persis buku. Bukan bacaan yang persis sama untuk tiap-tiap keadaan, semua tergantung kepada siapa yang membaca dan cara membacanya, sangat subjektif. Mungkin di sela-sela kekurangan Abu ini, (bisa) belajar ada banyak hal yang bisa diterapkan dalam keadaan yang nyaris serupa. Karena (sering) salah, makanya Abu ketika ditanya membiasakan diri untuk mengawali setiap jawaban, “bahwa saya sesungguhnya masih baru belajar.”

Kalah atau salah harus diakui sering terjadi, (memang) belajar itu tidak mudah. Manusia harus diakui sering mandeg, atau dipaksa oleh keadaan untuk berjalan. Mungkin yang harus dicari awalnya bukan menang atau berhasil. Menjadi seseorang yang senantiasa dapat diperbaiki kekurangannya, secara segera, dan secara damai menjadi samudera yang senantiasa terbuka untuk apa saja, suatu pencarian tanpa kegamangan. Mustahil kita menjalani hidup tanpa kesalahan, atau menolak untuk salah. Kesalahan demi kesalahan yang kita kumpulkan sepanjang hidup, justru menandai kegagalan sekaligus keberhasilan kita sebagai manusia.

“Manusia dengan segala keanehannya, mungkin ia pernah selamat melewati hujan badai, tapi juga kemudian (bisa) menggigil ketika melewati gerimis, tak perlu malu.”

Baca juga: KISAH KISAH PETUALANGAN SI ABU

Posted in Kisah-Kisah, Kolom, Mari Berpikir, Pengembangan diri | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

ACEH YANG DILUPAKAN

Tentara Belanda pada ekspedisi II di Dalam “Kraton” Sultan Aceh. Jenderal Van Swieten (kiri di atas meriam) dan Jenderal G.M. Verspijck (Kanan di atas meriam); arsip KITLV;

ACEH YANG DILUPAKAN

“Adalah duka sebuah kebudayaan ketika kegeniusan (telah) berhenti muncul, ambisi tiada, keingintahuan manusianya berkurang, maka cahaya sebuah negeri pudar, harapan-harapan sirna, dan mereka yang telah mati menangisi mereka yang hidup.”

Setiap akhir Maret orang-orang Aceh akan mengenang bahwa pada hari Rabu, 26 Maret 1873, dari geladak kapal Citadel Van Antwepen yang sedang mengintai perairan Aceh, Pemerintah Kerajaan Belanda secara resmi menyatakan perang dengan Kesultanan Aceh Darussalam, selang beberapa saat Pasukan Belanda dipimpin Mayor Jenderal Kohler mendarat di Pantai Ceureumen, Ulee Lheu (Banda Aceh sekarang). Maka terjadilah perang dahsyat yang pernah dialami Belanda di Nusantara, dan menjadi objek kajian sejarah, sosial dan bahkan budaya bagi Belanda.

Kemudian Perang Dunia kedua terjadi, negeri Belanda diduduki oleh Jerman. Bangsa Belanda yang terbiasa menjajah merasakan juga dijajah. Maklumat perang Aceh sendiri tidak pernah dicabut oleh pemerintah Belanda, suatu fakta yang dianggap penting oleh sebagian orang-orang di Aceh. Tapi sebenarnya (mungkin) Belanda sudah lupa, bahwa mereka pernah berperang di Aceh dengan sangat susah payah, dan berdarah-darah. Aceh sendiri setelah dikalahkan oleh Belanda mengalami kehancuran struktur sosial, budaya serta kekayaan berabad-abad telah dijarah oleh penjajah.

Salahkan marah kepada Belanda? Aceh yang diserang oleh mereka dulu tidak sama dengan yang ada sekarang. Sebuah arogansi kolonialisme imperialisme, atas dasar nafsu menyerang sebuah negeri, selanjutnya mereka lupa terhadap perbuatannya. Sebuah Kesultanan berdaulat yang diakui dunia dahulu menjadi provinsi (yang katanya) termiskin di pulau Sumatera. Bahwa ada banyak kerajaan yang menjadi bagian Kesultanan Aceh Darussalam ada yang menjadi kabupaten, kecamatan bahkan kampung. Atau mungkin kita juga yang salah, ketika tidak mampu beranjak dari masa lampau?

Masa lampau memang sering menakutkan, khususnya ketika dilihat dengan kacamata masa kini. Bahwa masa lampau itu tak mudah punah dari alam bawah sadar kita, meskipun semua kemegahan masa lampau itu kini (sebenarnya) sudah tidak ada lagi. Mereka-mereka yang memuji kita (sekarang) dapatlah dimaafkan selama mereka tidak tahu apa yang mereka omongkan. Orang-orang Aceh telah kehilangan keperkasaan, kecerdasan, (bahkan) kehormatan. Bendera, adat, bahkan sejarah! Semuanya (sudah) tidak ada.

Hari ini, Aceh menyiratkan kepedihan, menghadapi kekuasaan yang bertaut dengan pengetahuan, menghadapi senjata, harta dan kata-kata yang begitu kuat dan menaklukkan, ia berangkat untuk membebaskan, (pada) akhirnya ia (sekarang) terlupakan.

Katalog Opini:

  1. Umat Islam Tak Lagi Memiliki Perimbangan Antara Ilmu Dan Iman; 30 Juli 2018;
  2. Menafsir Alam Membaca Masa Depan; 14 Maret 2019;
  3. Nilai Seorang Manusia; 8 Juli 2019;
  4. Membaca Angin Menghindari Badai; 28 September 2019;
  5. Kaya Tanpa Harta; 24 November 2019;
  6. Perjalanan Yang Luar Biasa; 4 Desember 2019;
  7. Merekonstruksikan Kembali Letak Istana Daroddonya; 3 Maret 2020;
  8. Abu Nawas Menasehati Raja; 2 Juni 2020;
  9. Bustanus Salatin Panduan Berkuasa Para Sultan Aceh; 27 September 2020;
  10. Kenapa Sejarah Tak Boleh Dilupakan; 4 Oktober 2020;
  11. Penjara Pikiran; 9 Oktober 2020;
  12. Mengapa Harus Mempelajari Bahasa Daerah; 17 Maret 2021;
  13. Ilmu Memahami Ilmu; 15 Juni 2021;
  14. Lembu Patah; 18 Desember 2021;
  15. Jangan (Mudah) Percaya Dengan Apa Yang Kau Baca; 12 Februari 2022;
Posted in Cuplikan Sejarah, Opini | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | 3 Comments

KECERDASAN GENETIK

Kaos tengkuputeh.com tahun 2022

KECERDASAN GENETIK

Setiap tahun ketika Februari datang, seperti ada sebuah kewajiban (tidak tertulis) harus merangkum sebuah cerita selama setahun (belakangan) seiring dengan bertambahnya umur, menjaga (itu) tradisi ternyata tidak lebih sulit dibandingkan dengan keinginan menghentikan tradisi itu sendiri. Bahwa kemampuan hanya sebegitu-gitu saja (tidak meningkat pesat), sementara pembaca semakin bertambah, juga usia dan atau umur tentunya. Sehingga ada (perasaan) menjaga reputasi yang tak ingin salah (dimana takut salah itu kurang baik sebenarnya), betapa mudahnya menulis di tahun 2008 ketika pertama kali menulis disini, tanpa beban, tanpa pembaca hanya sebagai tempat menampung celoteh-celoteh tak jelas semata. Tentu keadaan hari ini (2022) sudah meninggalkan jauh keadaan tahun-tahun awal tersebut seperti Nokia Way (dahulu) pernah berjaya, Yahoo telah mejan, sebagaimana Friendster tinggal sebuah mitos tak berjejak, dan Nyoya Meneer tak lagi berdiri. Iya Abu semakin menua, setahun demi setahun. Pengetahuan (mungkin) bertambah, bersama dengan masalah, harapannya hikmah kebijaksanaan juga bertambah.

Bertambahnya umur menunjukkan seseorang telah mengalami penambahan peristiwa, gejolak perubahan yang harus dialami jasad bertubi dan terus, karena hidup dalam kefanaan di dunia, sementara surga adalah keadaan tetap dan damai, peristiwa tidak hadir di sana, itulah yang menyebabkan keabadian, waktu telah berhenti. Semakin kemari semakin Abu merasa bahwa diri ini biasa-biasa saja tak ada keistimewaan sama sekali, cara memandang dunia pun sudah agak lebih selow, ada keinginan mengubah dunia menjadi lebih baik. Tapi tak ada niat serta merta untuk berhasil, Abu paham sekali kita tidak mampu mengatur persepsi orang, yang bisa dilakukan adalah mengontrol persepsi sendiri, terutama di tahun-tahun terakhir ini.

Bicara masalah persepsi sebenarnya Abu bukanlah seorang yang pandai-pandai (amat), sebagaimana yang Abu katakan pada paragraf sebelumnya bukan istimewa melainkan biasa-biasa saja. Namun jika ada orang-orang yang berpikir sebaliknya maka itu berpulang kepada mereka. Di negeri ini (dianggap) cerdas ternyata membuat kita menjadi orang yang terasing. Buktinya banyak orang-orang pintar yang tidak laku dengan idenya disini akhirnya memilih keluar negeri dan mengembangkan karir. Pilihan yang aman adalah menjadi biasa-biasa saja, hidup tentram dan tidak menjadi perhatian. Meninggalkan kampung halaman bukanlah pilihan nyaman. Banyak yang berlomba-lomba keluar dari zona nyaman untuk mencari tantangan, tapi pernahkah kita merenung, apa nikmatnya hidup tanpa kenyamanan?

Semakin banyak bicara maka semakin rentan terhadap kesalahan, apa lagi ketika semakin banyak menulis (maka) akan (lebih) rentan lagi untuk salah, jejak digital tak akan terhapus. Bahwa pendapat (mungkin) telah berubah, sebagaimana manusia punya kecenderungan bertumbuh, tapi coretan-coretan masa lalu tidak akan (serta merta) terhapus. Tahun ini 2022, tengkuputeh.com berusia 14 tahun tentunya pada tulisan-tulisan disini ada banyak kesalahan. Alangkah baiknya jika Abu mohon maaf terhadap semua kesalahan atau khilaf yang ada. Abu menulis tentang sejarah Aceh bukan berarti pintar tentang bidang ini, melainkan karena telah membaca banyak topik ini, kemudian berupaya menganalisa berdasarkan pola pikir dan pemahaman sendiri. Tentunya bukan seorang ahli, melainkan hanya (seorang) peminat yang antusias.

Entah mengapa ketika Abu membaca atau mempelajari hal-hal yang baru (terutama Sejarah), seolah telah lama mempelajarinya, padahal baru pertama kali mendengarkan. Menurut seorang kawan ini adalah sebuah kecerdasan genetik. Artinya sebagaimana disebut bahwa leluhur Abu sebenarnya telah mempelajarinya, namun hilang dan ketika Abu mulai mengkajinya kembali alam bawah sadar genetika terasa telah mengenal sebuah pengetahuan yang pernah ada. Apakah benar? Wallahualam.

Terlepas Cerdas atau bukan, benar atau salah. Hari ini Abu ingin mengucapkan selamat ulang tahun ke-14 kepada tengkuputeh.com (Alhamdulillah) bukan usia yang muda lagi, tapi juga tidak terlalu tua untuk bisa salah. Tetap semangat semoga mampu berkelanjutan pada tahun-tahun (panjang) ke depan. Amin.

Baca juga: KISAH KISAH PETUALANGAN SI ABU

Posted in Asal Usil, Kisah-Kisah | Tagged , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

JANGAN (MUDAH) PERCAYA DENGAN APA YANG KAU BACA

Amaran "Dilarang Pacaran" oleh Pemerintah Kota Banda Aceh. Melanggar Qanun Hukum Jinayah No.6/2014

Amaran “Dilarang Pacaran” oleh Pemerintah Kota Banda Aceh. Melanggar Qanun Hukum Jinayah No.6/2014

JANGAN (MUDAH) PERCAYA DENGAN APA YANG KAU BACA

“Tuhan adalah Zat yang Maha Kreatif. IA menciptakan segala sesuatu berbeda satu sama lain. Segala pabrikasi dan standarisasi adalah pekerjaan manusia, makhluk yang memiliki kreatifitas yang terbatas.”

XXX

Sebuah benda yang putih bersih akan terasa nyata “terangnya” jika disandingkan dengan benda yang berwarna hitam (gelap). Sebagai orang yang hidup di Aceh terasa jelas bahwa banyak aktivitas yang disokong oleh pihak-pihak yang terancam oleh pelaksanaan Syariat Islam di Aceh. Serangan di media massa maupun media sosial menarasikan Provinsi Aceh dalam lembah kebodohan dan keterbelakangan.

XXX

Amaran “Dilarang Pacaran” oleh Pemerintah Kota Banda Aceh. Melanggar Qanun Hukum Jinayah No.6/2014

Kemaslahatan sebagai tujuan syariat Islam. Secara sederhana diartikan sesuatu yang baik dan dapat diterima akal sehat. Diterima akal bermakna, mengandung arti bahwa akal itu dapat mengetahui dengan jelas kenapa hal tersebut terjadi. Setiap perintah Allah dapat diketahui dan dipahami oleh akal, Allah memerintahkan sesuatu karena mengandung kemaslahatan untuk manusia, baik dijelaskan langsung atau tidak.

Salah satu kemaslahatan adalah untuk memelihara keturunan (Hifzh Al-Nasl) dalam peringkat daruriyyat, seperti disyariatkan menikah dan melarang perzinahan, jika diabaikan maka eksistensi keturunan (nasab) akan terancam.

XXX

Qanun Aceh Nomor 6 Tahun 2014 Tentang Hukum Jinayat

Beberapa opini terdahulu:

  1. Kejatuhan Sang (Mantan) Pejuang; 6 Juli 2018;
  2. Umat Islam Tak Lagi Memiliki Perimbangan Antara Ilmu Dan Iman; 30 Juli 2018;
  3. Menafsir Alam Membaca Masa Depan; 14 Maret 2019;
  4. Nilai Seorang Manusia; 8 Juli 2019;
  5. Membaca Angin Menghindari Badai; 28 September 2019;
  6. Kaya Tanpa Harta; 24 November 2019;
  7. Perjalanan Yang Luar Biasa; 4 Desember 2019;
  8. Merekonstruksikan Kembali Letak Istana Daroddonya; 3 Maret 2020;
  9. Abu Nawas Menasehati Raja; 2 Juni 2020;
  10. Bustanus Salatin Panduan Berkuasa Para Sultan Aceh; 27 September 2020;
  11. Kenapa Sejarah Tak Boleh Dilupakan; 4 Oktober 2020;
  12. Penjara Pikiran; 9 Oktober 2020;
  13. Mengapa Harus Mempelajari Bahasa Daerah; 17 Maret 2021;
  14. Ilmu Memahami Ilmu; 15 Juni 2021;
  15. Lembu Patah; 18 Desember 2021;
Posted in Mari Berpikir, Opini | Tagged , , , , , , , , , , , , , | 2 Comments

ORIDA (OEANG REPUBLIK INDONESIA) ACEH 1947-1949

ORIDA (OEANG REPUBLIK INDONESIA) ACEH 1947-1949

Latar Belakang ORIDA

Republik Indonesia yang baru memproklamasikan kemerdekan harus menghadapi penjajah Belanda yang berusaha kembali melalui “Agresi Militer Belanda I” dan “Agresi Militer Belanda II” sehingga harus mendirikan Pemerintan Darurat Republik Indonesia di Bukittinggi. Maka berdasarkan Peraturan No.19-1947 tanggal 26 Agustus 1947, Pemerintah Republik Indonesia memberikan wewenang kepada pemerintah daerah untuk menerbitkan alat pembayaran yang berlaku terbatas di masing-masing daerah, karena gangguan atas distribusi Oeang Republik Indonesia (ORI). Alat pembayaran yang diterbitkan oleh pemerintah daerah itulah yang dikenal dengan Oeang Republik Indonesia Daerah (ORIDA).

Berbagai daerah di Indonesia ketika itu menerbitkan ORIDA, namun pada pembahasan ini kita hanya akan membahas ORIDA yang diterbitkan dan diedarkan di wilayah Aceh.

Lahirnya URIPS (Uang Republik Indonesia Propinsi Sumatera)

Pada 30 Oktober 1946 ORI (Oeang Republik Indonesia) menjadi pembayaran yang sah bagi rakyat Indonesia, namun tantangannya adalah distribusi, mengingat wilayah Indonesia yang luas, transportasi tidak memadai dan beberapa wilayah dikuasai Belanda. Peredaran ORI yang terbatas untuk wilayah Sumatera menyebabkan uang Jepang masih digunakan, akibatnya terjadi inflasi di Sumatera, nilai mata uang merosot dan harga barang naik tinggi, peristiwa ini terjadi karena campur tangan dan blockade Belanda.

Gubernur Sumatera saat itu, Mr. Teuku Muhammad Hasan mengambil langkah menyelesaikan masalah ini dengan mengeluarkan Maklumat No.20/mgs tanggal 2 Desember 1946 yang mengumumkan berlakunya ORI sebagai alat tukar yang sah. Pemerintah menetapkan kurs 1 (satu) Rupiah sama dengan 100 (seratus) uang Jepang. Namun hal ini belum mampu mengatasi persoalan keuangan di Sumatera. Pada awal 1947, anggaran gaji pegawai dan biaya perjuangan sudah tidak terpenuhi. Kas negara tidak cukup, upaya meminta bantuan ke pemerintah pusat untuk mengirimkan ORI juga tidak berhasil. Mr. Teuku Muhammad Hasan selaku Gubernur Sumatera meminta pertimbangan Menteri Keuangan Mr. Syafruddin Prawiranegara agar Pemerintah Provinsi Sumatera dapat mencetak uang sendiri.

Mr. Syafruddin Prawiranegara memberikan usul agar Provinsi Sumatera mencetak promesse “surat janji”. Namun Mr. Teuku Muhammad Hasan memiliki pandangan lain, menurutnya uang kertas akan lebih efektif, setelah melakukan diskusi yang panjang, akhirnya Mr. Teuku Muhammad Hasan memutuskan untuk mencetak uang kertas URIPS (Uang Republik Indonesia Propinsi Sumatera) dan diberlakukan pada 11 April 1947 melalui Maklumat No.92/KO.

URIPS ATJEH

URIPS ATJEH; Emisi 1 Januari 1948/Issue (Tanda Pembayaran Jang Sah);

Emisi 1 Januari 1948/Issue (Tanda Pembayaran Jang Sah); Percetakan oleh Pertjetakan Negara Pematang Siantar (Permeps) dan ditandatangani oleh Uang Republik Indonesia Propinsi Sumatera).

Untuk URIPS ATJEH memiliki kekhasan dibandingkan URIPS daerah lainnya yaitu selalu mengunakan NO sebelum angka seri. Misalnya No.74916CCV, di wilayah lain (Jambi misalnya) 73430RUH. Keunikan ini membuat nilai URIPS ATJEH memiliki nilai lebih tinggi di mata kolektor numastik dibandingkan URIPS Sumatera lainnya.

Selain URIPS Atjeh yang beredar di wilayah Aceh juga ada ORIDA Koetaradja (Banda Aceh sekarang) dan ORIDA Langsa.

ORIDA ACEH KOETARADJA

ORIDA Koetaradja Aceh; Emisi 15 September 1947/Issue (Tanda Pembayaran Jang Sah);

Emisi 15 September 1947/Issue (Tanda Pembayaran Jang Sah); Percetakan Penri dan ditandatangani oleh A. Muid (Peng. Oeang Negara Karesidenan Atjeh)- M. Daud Sjah (Residen Atjeh).

ORIDA Koetaradja Aceh; Emisi 1 Desember 1947/Issue (Tanda Pembayaran Jang Sah);

Emisi 1 Desember 1947/Issue (Tanda Pembayaran Jang Sah); Percetakan Penri dan ditandatangani M. Daud Sjah (Residen Atjeh).

ORIDA Koetaradja Aceh; Emisi 15 Januari 1948/Issue (Tanda Pembayaran Jang Sah);

Emisi 15 Januari 1948/Issue (Tanda Pembayaran Jang Sah); Percetakan Penri dan ditandatangani oleh Peng. Oeang Negara Karesidenan Atjeh – M. Daud Sjah (Residen Atjeh) – Pew. Bank Negara Koetaradja.

ORIDA Koetaradja Aceh; Emisi 1 Maret 1949/Issue (Tanda Pembayaran Jang Sah);

Emisi 1 Maret 1949/Issue (Tanda Pembayaran Jang Sah); Percetakan Penri dan ditandatangani oleh Mr. S.M. Amin (Gubernur Sumatera Utara).

ORIDA Koetaradja Aceh; Emisi Bank Negara Indonesia Koetaradja.

Emisi Bank Negara Indonesia Koetaradja

ORIDA ACEH LANGSA

ORIDA Langsa Aceh; Emisi 2 Januari 1949/Issue;

Dari semua varian ORIDA yang beredar di seluruh wilayah Indonesia, ORIDA Langsa adalah yang paling “Indah” dan bermutu paling “baik”. Emisi 2 Januari 1949/Issue; Percetakan Aceh Trading Company dan ditandatangani oleh Tengku Maimun Habsjah (Bupati Atjeh Timur) – Usman Adamy (Markas Pertanahan Atjeh Timur).

Kesimpulan ORIDA ACEH

Kami membagikan referensi ORIDA ACEH ini agar generasi muda Aceh memahami nilai numastik yang terkandung padanya. Siapa tahu di rumah tua milik kakek masih ada maka simpanlah! Jangan dibuang dan dianggap sampah karena nilainya sangat tinggi, nilainya dan sejarahnya.

Referensi:

Suwito Harsono dan Michell Suharti; ORIDA Oeang Republik Indonesia Daerah 1947-1949; Diterbitkan oleh PT. Gramedia Pustaka Utama; Jakarta; tahun 2020.

XXX

Artikel-artikel tentang Aceh:

  1. MISI MENCARI MAKAM PARA SULTANAH ACEH 6 OKTOBER 2017;
  2. BERZIARAH KE MAKAM SULTANAH MALIKAH NAHRASYIYAH 8 OKTOBER 2017;
  3. EKSPLOITASI SUMBER DAYA ALAM APAKAH BAGUS UNTUK ACEH 15 OKTOBER 2017;
  4. AROMA MEMIKAT DARI DAPUR ACEH 16 OKTOBER 2017;
  5. TARIKH ACEH DAN NUSANTARA 29 OKTOBER 2017;
  6. PEKUBURAN SERDADU BELANDA PEUCUT KHERKHOF DI BANDA ACEH SEBAGAI SAKSI KEDAHSYATAN PERANG ACEH 11 NOVEMBER 2017;
  7. PEMBERONTAKAN KAUM REPUBLIK KASUS DARUL ISLAM ACEH 17 NOVEMBER 2017;
  8. TUANKU HASYIM WALI NANGGROE YANG DILUPAKAN SEJARAH 19 NOVEMBER 2017;
  9. KOPRS MARSOSE SERDADU PRIBUMI PELAYAN RATU BELANDA 8 DESEMBER 2017;
  10. HIKAYAT-HIKAYAT DARI NEGERI ACEH 16 DESEMBER 2017;
  11. LEGENDA GAJAH PUTIH SEBAGAI ASAL NAMA KABUPATEN BENER MERIAH; 12 JANUARI 2018;
  12. SECANGKIR KOPI DARI ACEH; 22 JANUARI 2018;
  13. ACEH PUNGO (ACEH GILA); 8 FEBRUARI 2018;
  14. SIAPAKAH ORANG ACEH SEBENARNYA; 6 APRIL 2018;
  15. ORANG ACEH DALAM SEJARAH SUMATERA; 15 APRIL 2018;
  16. KETIKA IBNU BATTUTA MELAWAT SAMUDERA PASAI; 16 APRIL 2018;
  17. KISAH HIDUP LAKSAMANA MALAHAYATI; 18 APRIL 2018;
  18. PERANAN LEMBAGA TUHA PEUET DALAM MASYARAKAT ACEH PADA MASA LAMPAU; 5 MEI 2018;
  19. MENYINGKAP MAKNA SYAIR KUTINDHIENG SELAKU MANTRA SIHIR ACEH KUNO; 15 MEI 2018;
  20. SEJARAH KERAJAAN LAMURI; 24 JUNI 2018;
  21. KEBIJAKAN POLITIK ISLAM OLEH SNOUCK HURGRONJE SEBAGAI SARAN KEPADA PEMERINTAH HINDIA BELANDA UNTUK MENGHANCURKAN KEKUATAN ISLAM DI INDONESIA; 25 JUNI 2018;
  22. MASA DEPAN POLITIK DUNIA MELAYU; 28 JULI 2018;
  23. EDISI KHUSUS SERI PAHLAWAN NASIONAL PRANGKO 100 TAHUN CUT NYAK DHIEN; 8 AGUSTUS 2018;
  24. MEMOAR PANGLIMA POLEM SEORANG PEJUANG PERINTIS KEMERDEKAAN; 19 SEPTEMBER 2018;
  25. PUTROE PHANG JULUKAN DARI TENGKU KAMALIAH SEORANG PUTRI KESULTANAN PAHANG; 28 SEPTEMBER 2018;
  26. TEUKU NYAK ARIEF SEORANG YANG TULEN BERANI DAN LURUS SEBAGAI RENCONG ACEH DI VOLKSRAAD; 17 OKTOBER 2018;
  27. RINCIAN ISI KANUN MEUKUTA ALAM PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN KESULTANAN ACEH DARUSSALAM YANG DISUSUN PADA MASA PEMERINTAHAN SULTAN ISKANDAR MUDA; 26 OKTOBER 2018;
  28. CATATAN SEJARAH RANTAI BABI ATAU RANTE BUI DALAM TULISAN YANG DISUSUN KOLONIAL BELANDA; 26 OKTOBER 2018;
  29. PASUKAN MERIAM NUKUM SANANY SEBUAH PASAK DARI RUMAH GADANG INDONESIA MERDEKA; 4 NOVEMBER 2018;
  30. PENEMUAN ARCA KEPALA ALALOKITESWARA SEBAGAI JEJAK KEBERADAAN PERADABAN AGAMA BUDHA DI ACEH; 18 NOVEMBER 2018;
  31. REVOLUSI DESEMBER ’45 DI ACEH ATAU PEMBASMIAN PENGKHIANAT TANAH AIR; 6 FEBRUARI 2019;
  32. LEBURNJA KERATON ATJEH; 11 MARET 2019;
  33. HADIH MAJA PENGAJARAN SERTA HIBURAN WARISAN LELUHUR; 27 MARET 2019;
  34. HAME ATAU PANTANGAN ORANG ACEH DARI MASA LAMPAU; 19 JUNI 2019;
  35. SINGA ATJEH BIOGRAPHI SERI SULTAN ISKANDAR MUDA; 6 AGUSTUS 2019;
  36. APA SEBAB RAKYAT ACEH SANGGUP BERPERANG PULUHAN TAHUN MELAWAN AGRESSI BELANDA; 17 OKTOBER 2019;
  37. PERBANDINGAN PENGUCAPAN BAHASA ACEH DENGAN BAHASA INDONESIA; 30 DESEMBER 2019;
  38. BERBAGAI BAHASA DAERAH DI ACEH; 30 JANUARI 2020;
  39. LOKASI ISTANA KERAJAAN ACEH DULU DAN SEKARANG; 27 FEBRUARI 2020;
  40. MEREKONSTRUKSIKAN KEMBALI LETAK ISTANA DARODDONYA; 3 MARET 2020;
  41. LEGENDA DAN MITOS ASAL USUL PENAMAAN PULAU SABANG, GUNUNG SEULAWAH, PANTAI ALUE NAGA DAN KAWASAN ULEE LHEU; 29 MEI 2020;
  42. LEGENDA ASAL USUL GUNUNG GEURUTEE; 1 JUNI 2020;
  43. HAMZAH FANSURI PERINTIS SASTRA MELAYU; 4 JULI 2020;
  44. GEREJA PERTAMA DI ACEH; 12 JULI 2020;
  45. PERISTIWA TERBUNUHNYA TEUKU UMAR; 1 AGUSTUS 2020;
  46. SISTEM PERPAJAKAN KERAJAAN ACEH; 14 AGUSTUS 2020;
  47. SEJARAH KERAJAAN PEDIR (POLI) ATAU NEGERI PIDIE; 18 AGUSTUS 2020;
  48. SEJARAH KERAJAAN DAYA (LAMNO); 21 AGUSTUS 2020;
  49. KETIKA ACEH MINTA MENJADI VASAL TURKI USTMANI; 21 SEPTEMBER 2020;
  50. HENRICUS CHRISTIAN VERBRAAK MISIONARIS KATOLIK PERTAMA DI ACEH; 23 SEPTEMBER 2020;
  51. BUSTANUS SALATIN PANDUAN BERKUASA PARA SULTAN ACEH; 27 SEPTEMBER 2020;
  52. SEJARAH PENDIRIAN PUSA (PERSATUAN ULAMA SELURUH ACEH); 16 OKTOBER 2020;
  53. PARA ULEEBALANG RAJA KECIL DI ACEH DARI MASA KESULTANAN SAMPAI REVOLUSI SOSIAL (1512-1946); 25 OKTOBER 2020;
  54. KENAPA SULTAN ACEH MENYERAH PADA BELANDA; 9 APRIL 2021;
  55. HIKAYAT MEURAH SILU; 8 JUNI 2021;
  56. SULTAN ALAIDDIN MAHMUDSYAH II, SULTAN ACEH MERDEKA TERAKHIR; 29 JUNI 2021;
  57. RAJA DEKAT TUHAN JAUH; 3 AGUSTUS 2021;
  58. BERZIARAH KE MESJID ASAL PENAMPAAN DI BLANGKEJEREN GAYO LUES; 17 AGUSTUS 2021;
  59. KISAH-KISAH DI BLANG; 22 NOVEMBER 2021;
Posted in Cuplikan Sejarah, Data dan Fakta | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , | 1 Comment

ALMANAK AKAN TERUS BERGANTI

Waktu adalah sesuatu yang fana, mengalir bagaikan air, kadang-kadang berbelok oleh secuil puing, atau oleh hembusan angin sepoi-sepoi. FotoDanau Laut Tawar tahun 2021

Waktu adalah sesuatu yang fana, mengalir bagaikan air, kadang-kadang berbelok oleh secuil puing, atau oleh hembusan angin sepoi-sepoi. Foto: Danau Laut Tawar tahun 2021

ALMANAK AKAN TERUS BERGANTI

Tiap kali almanak berganti di situ kita merenungi, dunia ini berjalan dengan waktu. Waktu adalah sesuatu yang fana, mengalir bagaikan air, kadang-kadang berbelok oleh secuil puing, atau oleh hembusan angin sepoi-sepoi. Entah kini, entah nanti. Sebuah gangguan kosmis akan (bisa) menyebabkan sungai waktu berbalik dari aliran utama menuju aliran sebelumnya. Ketika hal itu terjadi, burung-burung, tanah dan orang-orang yang berada di anak sungai itu (bisa) terbawa ke masa lalu.

Bayangkan sebuah dunia, di mana hubungan antara sebab dan akibat tak menentu. Adakala yang awal mendahului yang terdahulu, terkadang yang lebih baru mendahului yang awal. Atau sebab selalu menjadi masa silam, sementara akibat adalah masa depan, masa depan dan masa silam (sebenarnya) berjalinan.

Di sebuah pasar yang riuh, ada keadaan yang mencolok bertolak-belakang, orang-orang mondar-mandir tanpa belanja. Ekonomi sedang mati suri, sungai Alas dan pegunungan Leuser di sana, di tengah-tengah segi tiga dunia. Seorang laki-laki duduk di sebuah sudut pasar, karena pikirannya hampa, ia (telah) menghabiskan seluruh isi kantongnya dan kemudian menangis. Tadi sore dia telah mengancam petugas pemerintah yang mendatangi kedainya, gunting rumput dia putar-putar di wajah mereka. Ia memaki dan menghina pemerintah yang menurutnya korup, tentang pejabat yang berpakaian rapi dan bermobil mewah, peraturan-peraturan yang memberatkan bahkan di saat sulit sekalipun. Padahal selama puluhan tahun ia adalah warga negara yang baik, membayar pajak secukupnya, pemurah dan penuh perhatian. Apa yang terjadi? Setahun belakangan dia merasa krisis terjadi, sehingga ia menghina semua orang, memakai baju berbau apak, menjadi kikir, membuat lelucon yang kasar. Yang mana sebab yang mana akibat, yang mana masa depan yang mana masa silam?

Dunia akan berakhir, dan tiap-tiap hidup pasti akan menemui mati. Semua orang tahu itu. Petugas pemerintah yang muda dibawah ancaman gunting rumput menyebut nama Tuhan berkali-kali dalam hatinya, seraya berdoa tentang keselamatan mereka. Selama sejam pemiliki kedai mencaci-maki mereka, dengan segala kata-kata agar mereka bereaksi, agar mereka marah dan salah berkata-kata. Tapi petugas itu hanya berdoa, tidak berbicara.

Senja hari, matahari segera berbaring di pegunungan. Cahaya yang panjang menjalar melintasi ngarai dan lembah yang tenang, membentuk bayang-bayang di kota di bawahnya. Petugas yang lebih tua itu tahu seharusnya ia mendengar firasatnya, bahwa tempat ini berbahaya. Tapi ia tak mungkin mengelakkan tugas yang dibebankan kepadanya, hatinya terlalu tinggi untuk menafikan tugas. Ia hanya menunduk menghadapi pandangan kebencian pemilik kedai, seraya dia memutar-mutar gunting pemotong rumput. Ia melihat di kedai tersebut juga menjual cangkul, sabit dan segala benda tajam pertanian. Dia dipaksa untuk salah berbicara, keajaiban macam apa ketika ketika dipaksa dia menjadi tak pernah salah. Ketika dia berkata, kami hanya melaksanakan tugas. Tiba-tiba pemiliki kedai luluh, dan membiarkan mereka pergi. Ada rasa mencekam ketika mereka pergi, sekaligus rasa syukur bahwa nikmat kehidupan telah diperpanjang oleh Tuhan satu hari lagi.

Tiap almanak berganti kita (juga) mengingat bahwa masa lalu merupakan hal yang paling jauh, tidak dapat kita jangkau kembali. Tapi jangan lupakan juga, bahwa kita hidup saat demi saat, dan tiap saat adalah penuh. Ketika kita menghitung ulang tiap kenangan, tiap tindakan, tiap sebab akibat, dan terkagum-kagum bagaimana peristiwa itu mengantar pada saat ini, pada kejadian ini.

Almanak akan terus berganti. Hari-hari akan terus berlanjut, ketika kita menghadapinya dengan kepastian keberhasilan ataupun kepastian kegagalan maka itu adalah (sama) sebuah sikap takabur. Kita tidak akan pernah tahu apa yang akan kita hadapi besok hari, tapi kita tidak akan berlanjut utuh tanpa melalui dilema moral. Pilihan-pilihan yang kian rumit tiap bertambahnya waktu, terutama ketika sejarah berubah dan menorehkan luka.

Pukul 23.59 Abu kembali ke meja, duduk sebentar dan keluar kamar. Tak berminat untuk memeriksa catatan-catatan kuliah, atau membuka file-file pekerjaan, atau belajar untuk ujian kompetensi. Almanak akan terus berganti, (begitu) juga orang-orang (dan teman-teman sekawan). Ia merasa hampa, dan menatap bulan yang ada di langit, menerawang jauh.

XXX

Baca juga: KISAH KISAH PETUALANGAN SI ABU

Posted in Cerita, Kisah-Kisah, Kolom, Mari Berpikir | Tagged , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

BEK TA MEURAKAN NGEN SI PALEH HAREUTA HABEH TANYOE BINASA

Bek ta meurakan ngen si paleh hareuta abeh tanyoe binasa

Bek ta meurakan ngen si paleh hareuta abeh tanyoe binasa

BEK TA MEURAKAN NGEN SI PALEH HAREUTA HABEH TANYOE BINASA

Uroe nyoe ulon surah saboh riwayat khususan keu bansa droe. Urueng-urueng Aceh awai na saboh seujarah nyang dum na ceudah. Dari jameun Aceh hana meubah trok jinoe, mantong di Selat Malaka bak persimpangan donya. Peu nyang meubah? Indatu ka geutinggai tanyoe, tinggai gata! Peu nyan ka leuh gata peugot ngon pusaka?

Seujarah nyan pusaka! Bek tuwo-tuwo tanggai-tanggai nyan na lam seujarah, buet buluen likot atawa seribe thon nyang ka likot, mandum na makna. Ngon teupeu seujarah jeut ta peusifeut tanyo. Saboh keumeunangan menyoe tanyoe ta tusoe droe.

Beu ingat! Watee Belanda jak meupake dan meuprang bansa Aceh, hana alasan sabab bansa Aceh hana neupeugot sapeu nyang peurugoe awak nyan. Awak nyan taloe! Pakon? Watee nyan Aceh mantong bulat meusaboh, kreuh kong teuga. Aleuh taloe Belanda nyan han keumah ithuen taloe malee lagee na, di surak ban saboh donya.

Ji kirem Snouck u Aceh, jak (pura-pura) meurakan ngon tanyoe. Jih peugah urueng Aceh hanjeut dipeutalo karena jih merasa mulia that, meunyoe ka kaphe dimiyup dikalon le urueng Aceh. Kiban cara peu anco? Aniaya urueng Aceh, peu malee sampoe batin awak nyoe hana meusambong ngon lahee. Aceh hana rakan ngon jih, hana ji pakoe. Ji peugah indatu tanyoe urueng-ureung bangai! Kepeu? Jeut tanyoe malee keu nasab tanyoe.

Peu nyang ji peugah le Snouck nyan, hanjeut ta seutot. Karna peu nyang get bah jih hana get bak tanyoe, meunan cit seubalik jih. Nyoe tanyoe hanjeut ta seumikee abeh ateuh peu nyang dipeugot nyan, sama tanyoe ngon mandum bansa Jawa ngen Nusantara ka dipeulamiet le Belanda. Adak pih urueng lagee  Snouck duk lam kawan tanyoe, bek (sagai) ta meurakan ngen si paleh hareuta habeh tanyoe binasa.

Meunyoe ureung Aceh (jinoe) mantong hantom deungo ata nyan, hantom jeut kenira ata nyan atawa hana keumah seumike ata nyan. Bek harap teupeu peu kejadian lam donya, karna hana tepeu cara duk bak rung donya. Watee ta teupeu saboh-saboh peukara beuteupu beuabeh-abeh, bek na soe jeut peugeut tanyoe ata nyan.

Nyan bacut ulon surah riwayat nyoe, nyang udep. Seujarah bansa Aceh nyang bernafas, nyang (wajeb) meuyum dari jameun away trok an uroe nyoe. Peu makna pike keudroe!

XXX

Posted in Mari Berpikir | Tagged , , , , , | Leave a comment

LEMBU PATAH

Seekor lembu terperosok ke lubang akibat terlalu memandang jauh ke depan, dia lupa bahwasanya ia adalah seekor lembu sahaja.

PERASAAN SEEKOR LEMBU

Jangan terlalu terkosentrasi pada daun, karena kamu tidak akan melihat pohon. Jangan terlalu terkosentrasi pada pohon, karena kamu tidak akan melihat hutan. Jangan terlalu terkosentrasi pada hutan, karena kamu tidak akan melihat gunung. Wahai, pandanglah dunia melampaui garis horizon. Niscaya kamu akan menjadi lebih sabar dan bijak.

XXX

Seekor lembu terperosok ke lubang akibat terlalu memandang jauh ke depan, dia lupa bahwasanya ia adalah seekor lembu sahaja. Hewan yang dituntun menuju padang rumput atau dibawakan makanan kepadanya. Seharusnya ia hanya ingin hidup saja, peliharaan tak perlu kebanggaan dan (atau) kehormatan.

Di dunia yang aneh ini semakin sedikit manusia yang rela mengorbankan dirinya untuk melindungi manusia lainnya. Ketika manusia takut akan dera dan siksa perjuangan, cemas kalah dan salah justru membuat mereka menjadi lemah. Keadaan ini mengakibatkan mereka hanya ini hidup saja selayaknya ternak, kebanggaan dan kehormatan mereka tidak ada. Untuk melindungi dirinya sendiri, mereka lebih senang bila persoalan diselesaikan orang lain, tanpa harus berpikir, tanpa harus berbuat.

Tuhan menciptakan takdir untuk menjalaninya tiap-tiap makhluk tugas (hukum dan aturan). Tidak ada kebetulan dalam segala hal. Benda-benda langit, bumi, tumbuhan dan hewan memiliki tugas masing-masing. Takdir manusia berhubungan erat dengan itu, mencoba mengetahui bahwa segala sesuatu memiliki arti, lalu menyadari bahwa jalan tugas itu adalah inti dari segalanya, untuk akhirnya mencapai tujuan kemunca yaitu bertemu dengan Sang Pemilik Segala.

XXX

*Setelah lembu dikeluarkan dari lubang langsung disembelih, mencegah lembu tersebut meninggal terlebih dahulu akibat kekacauan mental dan emosional. Karena kesialan nasibnya dia disebut “Lembu Patah”.

Berbagai tulisan terkait lainnya:

  1. Pertemuan Dengan Sang Iblis; 1 Januari 2018;
  2. Genderang Pulang Sang Rajawali; 22 Februari 2018;
  3. Bacalah Ini Disaat Engkau Merasa Kalah; 28 Maret 2018;
  4. Dengarlah Suara Kematian; 15 Juli 2018;
  5. Umat Islam Tak Lagi Memiliki Perimbangan Antara Ilmu Dan Iman; 30 Juli 2018;
  6. Jika Hari Ini Adalah Kemarin; 20 Februari 2019;
  7. Jangan Mencintai Lautan; 3 April 2019;
  8. Membaca Angin Menghindari Badai; 28 September 2019;
  9. Kaya Tanpa Harta; 24 November 2019;
  10. Perjalanan Yang Luar Biasa; 4 Desember 2019;
  11. Sunyi; 19 Maret 2020;
  12. Abu Nawas Menasehati Raja; 2 Juni 2020;
  13. Bustanus Salatin Panduan Berkuasa Para Sultan Aceh; 27 September 2020;
  14. Penjara Pikiran; 9 Oktober 2020;
  15. Ilmu Memahami Ilmu; 15 Juni 2021;
Posted in Kolom, Mari Berpikir, Opini, Pengembangan diri | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , | 3 Comments