भीष्म की मृत्यु

भीष्म, जो घायल हो चुके थे, जानते थे कि वे अब ठीक नहीं हो पाएंगे। देवी अंबा की मृत्यु का बदला शिखंडी और अर्जुन ने ले लिया है।

भीष्म की मृत्यु

समय बीतता जाता है, साल दर साल। इस सदी में सीमाएँ बदल गई हैं, लेकिन यह अतीत की यादें वास्तविकता से मेल नहीं खातीं; यह सब इतिहास की वजह से है। हर चीज़ की एक शुरुआत होती है, उसका सफ़र इतिहास कहलाता है; सरल शब्दों में कहें तो, अतीत। मनुष्य, एक कर्ता के रूप में, वास्तव में स्वयं इतिहास हैं, जो अपने जीवन के सफ़र में जो कुछ भी अनुभव करते हैं, चाहे वह भावनाएँ हों, स्थान हो या समय, उसे आत्मसात करते हैं (परासरण करते हैं)। और एक महान व्यक्ति के गुणों को तीन संकेतों से पहचाना जा सकता है: दिखावे में उदारता, कर्मों में मानवता और सफलता में संयम।

कुरुक्षेत्र। भरतरणयुद्ध, पुंतदेव (युधिष्ठिर) के नेतृत्व में पांडव परिवार और उनके चचेरे भाइयों, दुर्योधन के नेतृत्व में कौरवों के बीच का युद्ध था। दसवें दिन, हस्तिनापुर के योद्धा भीष्म ने वीरतापूर्वक आक्रमण किया। ऋषि भीष्म, जिन्हें देवब्रत भी कहा जाता था, भरत वंश के संरक्षक थे, कौरव शिविर के अंतिम सम्मानित व्यक्ति थे जिन्होंने महिलाओं पर आक्रमण करने से मना किया था और श्रीकांडी के आक्रमण का उन्होंने विरोध नहीं किया। श्रीकांडी का आक्रमण देवब्रत पर निष्प्रभावी रहा। हालांकि, देवब्रत को पता चले बिना ही, श्रीकांडी के पीछे से अर्जुन ने अपने शक्तिशाली बाण चलाकर भीष्म को अपंग कर दिया। बाणों ने उनके कवच को भेद दिया, फिर वे रथ से गिर पड़े, दर्जनों बाणों के सहारे उनका शरीर जमीन को नहीं छू सका।

संस्कृत में, ‘भीष्म’ नाम का अर्थ है—”वह व्यक्ति जिसकी प्रतिज्ञा अत्यंत दृढ़ (शक्तिशाली) है।”

संस्कृत में भीष्म नाम का अर्थ है “वह जिसका संकल्प शक्तिशाली हो”, क्योंकि उन्होंने आजीवन ब्रह्मचर्य का व्रत लिया था और अपने पिता के राज्य का उत्तराधिकार ग्रहण नहीं किया था। देवव्रत का नाम भीष्म इसलिए रखा गया क्योंकि उन्होंने भीषण प्रतिज्ञा ली थी, यानी आजीवन ब्रह्मचर्य का व्रत लेना और अपने पिता के सिंहासन का उत्तराधिकार ग्रहण न करना। ऐसा इसलिए था क्योंकि भीष्म नहीं चाहते थे कि वे और उनके वंशज अपनी सौतेली माँ सत्यवती के वंशजों के साथ संघर्ष में पड़ें।

रात का अंधेरा उन्हें घेर रहा था। ऊपर, घने तारे अपनी टिमटिमाती रोशनी बिखेर रहे थे। नीचे कोई भी प्राणी हिल नहीं रहा था, और भीष्म को घास की पत्तियों को सरसराती हल्की हवा के अलावा कुछ भी सुनाई नहीं दे रहा था। उन्हें याद आया कि जब वे वर्तमान भीष्म नहीं थे, तब काशी राज्य की एक लड़की उनसे मिली थी और उसने पूछा था, “भीष्म का प्रेम क्या है?”

अम्बा ने कहा: “भीष्म, मेरी प्रार्थना है कि आपको दीर्घायु और उत्तम स्वास्थ्य मिले। फिर भी, मैं आपको श्राप भी देती हूँ। आपने जिन चीज़ों के लिए संघर्ष किया—आपने, जिन्होंने धर्म के लिए स्वेच्छा से प्रेम का त्याग कर दिया—उन सभी को आप पूरी तरह से बिखरते हुए देखेंगे। भले ही दुनिया आपकी मृत्यु को सम्मानजनक माने, लेकिन आपकी अपनी आत्मा के लिए, यह केवल गहरा और दोहरा दुःख लेकर आएगी!”

वह बड़बड़ाया। “मैंने अपने मन में यह निश्चय कर लिया है कि मैं प्रेम नाम की चीज़ को दफ़ना दफ़ना दूँगा। मुझे प्रेम के अस्तित्व से घृणा नहीं है, लेकिन प्रेम ने मुझे इतना ज़ख्मी कर दिया है कि मैं उससे दूर हो जाता हूँ। प्रेम ही वह चीज़ है जो मुझे उससे बचने के लिए प्रेरित करती है। प्रेम ने प्रेम में ही मेरे विश्वास को धूमिल कर दिया है। क्या प्रेम को ठुकराना गलत है? क्या अपने हृदय में प्रेम के अस्तित्व को नकारना पाखंड है? प्रेम तो मनुष्य को केवल गुलाम बना देता है। प्रेम ने मुझे परिपक्व बनाया है, जिससे मैं अपने व्यवहार को समझ सकूँ और क्षमा कर सकूँ। यह समझने में समय लगता है कि प्रेम एक ऐसी सुंदरता है जिसके लिए एक पूर्ण और व्यापक व्याख्या की आवश्यकता होती है। अभी मेरे लिए प्रेम केवल एक ज़ख्म है जो मुझे एक चुनाव की ओर ले जाता है, और मैं इसके आकर्षण से खुद को यथासंभव मज़बूती से बचा रहा हूँ। प्रेम, तन, मन और मेरे भीतर सब कुछ, मुझे क्षमा कर दो कि मैं तुम्हें वापस स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं हूँ।”

“ज़रा सोचो, क्या कोई आधे मन से आया हुआ व्यक्ति सिर्फ एक व्यक्ति से मिलने के लिए हस्तिनापुरा आएगा? और इतनी बेतुकी बात के लिए ठुकरा दिया जाएगा?” अंबा ने जवाब दिया।

“मेरा मार्ग धर्म है, प्रेम नहीं!” भीष्म ने उत्तर दिया।

“तुम जो हमेशा सारी जिम्मेदारी अकेले अपने कंधों पर लेना चाहते हो, मुझे तुम्हारी बात बिल्कुल समझ नहीं आती।” अंबा ने भीष्म को घृणा भरी नजरों से देखा।

“चले जाओ,” भीष्म ने कहा।

भीष्म के प्रति घृणा से ग्रस्त अंबा ने कठोर तपस्या की। उनके मन में केवल भीष्म की मृत्यु देखने की इच्छा थी। उनकी दृढ़ता के कारण, भगवान संगकारा प्रकट हुए और कहा कि अंबा का पुनर्जन्म होगा और वह भीष्म की हत्या में भाग लेंगी। भगवान ने यह भी कहा कि पुनर्जन्म के बाद भी भीष्म के प्रति अंबा की घृणा समाप्त नहीं होगी। भगवान की यह घोषणा सुनकर अंबा ने कहा, “भीष्म, मैं आपके लिए दीर्घायु और अच्छे स्वास्थ्य की प्रार्थना करती हूँ। परन्तु मैं आपको श्राप भी देती हूँ। आप! आप देखेंगे कि आपने किस लिए संघर्ष किया, जिसने धर्म के लिए प्रेम का त्याग करके मार्ग को टुकड़े-टुकड़े होते देखा। आपकी मृत्यु दूसरों के लिए सम्मान से भरी होगी, परन्तु आपकी आत्मा को कोई दुःख नहीं होगा!” उन्होंने अग्नि प्रज्वलित की और स्वयं को जला दिया।

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स्तब्ध भीष्म जानते थे कि वे अब कभी उबर नहीं पाएंगे। देवी अंबा की मृत्यु का ऋण श्रीकांडी और अर्जुन ने चुका दिया था। फिर भी, उन्हें यह अहसास था कि मृत्यु से पहले उन्हें जो भी शिकायतें और निराशाएं महसूस हुईं, वे उनके अतीत के कर्मों का परिणाम थीं। वे समय के अंतिम पड़ाव पर खड़े थे, और हस्तिनापुर के सिंहासन के लिए लड़ रहे भाइयों, पांडवों और कौरवों के बीच भातरयुद्ध देख रहे थे। भरत परिवार के अस्तित्व के लिए वे प्रेम का त्याग करने को भी तैयार थे।

कुरुक्षेत्र में भीष्म। बाण उनके कवच को भेद गए और वे अपने रथ से गिर पड़े; उनका शरीर ज़मीन को नहीं छू रहा था, क्योंकि वह दर्जनों बाणों के सहारे टिका हुआ था।

सच कहूँ तो, मैं एक हारा हुआ इंसान हूँ, क्योंकि मुझमें गर्व करने लायक कुछ भी नहीं है। दरअसल, मैं जो कुछ भी करता हूँ, अपने परिवार के लिए, अपने घर की गरिमा बनाए रखने के लिए करता हूँ। मुझे विनम्र रहना होगा। इसीलिए मैं चाहता हूँ कि तुम पांडवों, विशेषकर युधिष्ठिर, मजबूत बनो। मैं चाहता हूँ कि वह एक दृढ़ निश्चयी व्यक्ति बने, जो अपने विश्वासों पर अडिग रहे, दूसरों से आसानी से प्रभावित न हो। किसी से कमतर न हो, पुराने विचारों वाला न हो। मेरी पीढ़ी का उत्तराधिकारी बने। सब कुछ के लिए धन्यवाद, अलविदा। मैं एक यात्री हूँ, मैं अपनी यात्रा जारी रखूँगा।

जब भतारयुद्ध समाप्त हुआ, तो भीष्म मोक्ष गये।

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अनुवाद: BHISHMA’S DEATH (English translation), KEMATIAN BHISMA (Terjemahan Bahasa Indonesia).