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Cerita

徳川家康 阿修羅

徳川家康 阿修羅 駿府。1616年6月初旬。湿気が多く、梅雨は毎年この月にやってきて、2、3週間続く。梅雨は私の好きな季節ではない。なぜか、思い出すと梅雨が嫌いになる。梅雨の時は、皆が家に集まって、火を囲んで餅を食べるのが常だ。今年は北海道から九州まで豊作で、良い年だった。この平和と繁栄の年は続くのだろうか。私は人間の本性を知っていると言われるが、本当のところは知らない。私は涙を流さず、冷酷な「阿修羅」にならないように、この平和を全力で守る。それが人の優しさの表し方の一つで、国中が知ることを期待しているわけではない。 今日、私は90の戦場を戦い抜いた武士、あるいは将軍として、ベッドで苦痛に耐え、死を待っている。昨日、病状が悪化し、伊達政宗が見舞いに来て、禅の詩を朗読してくれた。「正直は行き過ぎると頑固になり、徳は度を超すと弱くなる」。朝鮮遠征で秀吉の家臣でありながら、関ヶ原の戦いと大坂の陣で豊臣家に敵対した、私が常に疑っていた人物の、洗練された倫理観が、私の中に宿っていた。秀忠には東北の大名を僭称しないよう忠告すべきかもしれない。何しろ彼は私と同じ戦国時代の人物なのだから。 忠誠心のない男は役に立たない、そう言っていたでしょう、豊臣秀吉? あなたのことを思い出すと、嬉しくなって笑みがこぼれる。弱腰の後継者を持てたのは、秀頼の自業自得だ。関ヶ原の戦い以前から、西域の大名に領地の多くを奪われていたのだから、いつか地獄で会っても私を責めないでくれ。お前の子孫を殺した私には、国を統一する義務がある。結局、日本を統一した武田信玄、織田信長、上杉謙信、豊臣秀吉に劣るのは、私の方なのだ。 この点において、私は森輝元や北条氏政よりも優れていると今でも感じています。私が成功したのは、あなた方よりも忍耐強く、長生きしたからに他なりません。もう一つの幸運は、適切な時期に、適切な資質を持った子供に恵まれたことです。秀忠には、9年前に幕府を譲りました。この時代を制したのは徳川家です。 秀吉、分かっている。君と私は、あの男の活躍を目の当たりにできた幸運な男だった。憎みながらも敬礼した男、いや、君のように彼を愛したわけではない。織田信長、我らの師。尾張国を支配し、国を統一しようとした最初の人物。明智光秀が裏切り、不意を突いて攻撃していなければ、本能寺の事件。もしかしたら、彼とその子孫が国を率いていたかもしれない。おお、信長、あなたは本当に偉大で、最強と呼ばれるにふさわしい。心からそう思う。もしかしたら、あなたは地獄で私を待っているかもしれない。私があなたをどれほど尊敬していたとしても、実はあなたをとても憎んでいることを知っておいてほしい。あなたが私の長男信康を武田勝頼と共謀してあなたを毒殺しようとしたと非難し、私の妻を処刑し、信康に切腹を強要した時。あなたは父親として、もう一人の父親の心を打ち砕いた。因果応報というものが存在することを、私は感謝している。あなたの息子たちは秀吉の策略によって悲惨な死を遂げましたが、八幡神が私の手によって彼らを滅ぼさなかったことに感謝しています。 自分の最期が近いと感じた。死後の世界で会いたくない唯一の人物は真田幸村だった。いつも私と徳川家に迷惑をかける人物。無理もない、誰しも人に見られたくない暗い一面を持っているものだ。弱くて、ずる賢くて、負け犬。だが、それが彼らの一部なのだ。人生は重い荷物を背負った長い旅のようなものだ。ゆっくりと着実に歩んできた道でつまずいた時、不完全さや不快感は人間の宿命であり、不満はおろか絶望する余地もないと自分に言い聞かせる。過ぎ去った日々を思い出し、心に野心的な願望が湧き上がる。 忍耐は、私の人生におけるあらゆる平穏と確信の根源である。敵の怒りを目の当たりにしても、私に必要なのは、いかにして敵を打ち負かすかを知ることだけだ。すべての戦いに勝つとは限らないが、最後の戦いに勝利するのは私なのだ。 生きている人たちが私が仏になると言っても、私は必ず死ぬ。それでも私は「阿修羅」になって、先に逝った皆さん、過去の敵も友も、皆に会える方が気が楽だ。なぜなら、皆さんは私に、人生や日々がどれほど楽しいものかを教えてくれたからだ。今の時代の人間にはない、過去の人々の精神が、私は本当に恋しい。どれだけ時間が経っても、楽しかった。この戦場で戦った時からずっと。皆さんもまだ楽しんでいるでしょう? 私がしていることは、家族のため、この家が強くあり続けるためだと、皆さんに理解していただきたい。だからこそ、秀忠を強く育てたいのだ。自分の信念を貫き、他人に簡単に左右されない、強い男に育てたい。何があっても負けず、取り残されない男に。彼は私の後継者となるだろう。 最後に、人が最終目標を達成したとき、残るのは死だけである。 XXX 徳川家康は徳川家の初代将軍である。1543年1月31日、三河の岡崎城で生まれ、1616年6月1日、駿府で73歳で死去した。徳川幕府は1868年の明治維新によって終焉を迎えた。 XXX 翻訳:TOKUGAWA IEYASU, THE ASURA (English translation), IEYASU TOKUGAWA SANG ASHURA (Terjemahan Bahasa Indonesia).

真田幸村 :最後の侍

真田幸村 :最後の侍 春の朝のそよ風がゆっくりと大阪城に吹き込んだ。満開の桜に囲まれ、豊臣家の最後の砦は薄暗く佇んでいた。死神の微笑む顔が、彼らに会う時を待ち構え、城内の人々に暗い影を落としていた。 徳川軍は、几帳面な家長・家康に率いられて出陣していた。有力な大名たちが家康の後ろに控えていた。片目の伊達松目も家康を支えていた。角兜を被った本多芳一郎は馬に跨り、秀頼の忠実な支持者を片っ端から討ち取るべく構えていた。 徳川は冬条約を破った。条件付き和平は崩壊し、大坂の外城は陥落した。城内の人々は秀頼の愚行を呪い、城外の兵士たちは、金瓢箪旗を掲げて破滅へと向かった太閤秀吉の一人息子の愚行を嘲笑った。 真田家の幸村は、大阪城に忠誠を誓う唯一の将軍として、厳しい眼差しで刀を見つめていた。しかし、その眼差しには悲しみが満ちていた。秀頼は秀吉の父ではなく、大阪は冬の戦いで勝利寸前まで迫っていたにもかかわらず、江戸軍は和平を申し出たのだ。臆病な秀頼は、その欺瞞に満ちた条約を受け入れた。こうして、国中が西軍への信頼を失ったのである。 畳がかすかに軋む音とともに、若田部天蔵が一礼して入ってきた。この忍者は年老いており、眉には白髪が混じっていた。秀吉の時代から織田信長の時代まで仕えてきたのだ。「真田殿、城門で戦闘が勃発しました。江戸軍がポルトガル製の大砲を携えて城の内壁を破壊しに来ました。」 「ついに天蔵、私の出番が来た。」幸村は毅然とした態度で言った。「真田殿、将軍として秀頼陛下の傍に立つのが最善でしょう。」天蔵は反論した。忍者が将軍に逆らうべきではない。すべての武士は侍の掟を知っていた。 幸村は微笑んで言った。「天蔵。私が前線に出る。家康の陣営へ直行し、あのろくでなしの三河の首を持ち帰って、この戦いに勝利するのだ。」主君の言葉を聞いて、天蔵は床に頭を打ち付けて泣き叫んだ。「師匠、無謀なことはしないでください。まだ戦いが残っています。どうかよく考えてください。死を招くだけです。家康の陣営には二万の兵が守っているのですから。」 「天蔵、皆が去った今、残された将軍は私だけだ。洪水のように押し寄せる東軍の猛攻に、我々が勝利できるだろうか? 防衛すら困難だ。この戦いはとっくに終わっているべきだった。関ヶ原の戦いが起こる前に。天蔵の馬を用意せよ!」幸村は命じた。 幸村が馬に跨った時、日が沈みかけていた。天蔵は手綱を握りしめ、泣きじゃくった。「天蔵、秀頼陛下は私の作戦を承認してくださっている。」幸村は唾を吐き捨てた。「八幡に祈れ。徳川家康の首を必ず持ち帰る。」天蔵はさらに激しく泣きじゃくり、鼻水が垂れていた。「旦那様、もし負けたらどうするんですか?」 幸村は灼熱の太陽を見上げ、「名誉を守り、笑顔で死ぬ」と誓った。真田幸村は手綱を握り、全速力で戦場へと駆け出した。 真田幸村は、敵軍の矢を全身に浴びながらも、たった一人で徳川軍の包囲網を突破した。真田が徳川陣営にたどり着いたのは、夕暮れが迫る頃だった。そして、家康と対峙した瞬間、真田は死を迎えた。体は青ざめ、血の一滴も体から抜け落ちていた。彼は微笑みを浮かべたまま息絶えた。 主な原則 戦争に勝つために 兵士を作る ハッピーデス 翻訳: YUKIMURA SANADA, THE LAST GENERAL (ENGLISH), YUKIMURA SANADA SAMURAI TERAKHIR (BAHASA INDONESIA)

CONTOH PUISI CINTA BAHASA MANDARIN SIMPLIFIED (棵真实存在的树的记忆)

一棵真实存在的树的记忆 塞利梅姆市场后面有一条下坡路通往库纳洛伊村。过了小学,路左边有几栋房子。我父亲就出生在那里,也在那里长大。 路的右侧,一条鹅卵石小河缓缓流淌。我的父亲、祖父和我,我们这一代人可以追溯到因达图,都曾在这条清澈见底的河水中沐浴过。 我们曾在一个地方走过同一条路,尽管我们相遇的时间不同。我们无法一起真正地在一起。 我已经十二年没来过这个村子了,尽管小时候父亲和祖父经常带我来这里。不知为何,每次重访此地,我都会涌起一股莫名的情绪,或许是因为这里承载着我与父亲和祖父的回忆吧。 祖辈的木屋已被脆弱的混凝土砖房所取代,这象征着人类在这个地球表面的脆弱存在,我认识的许多老人也已经去世了。 我在村子里漫步,深深地呼吸着空气,试图挖掘出昔日文明的痕迹。库纳洛伊村位于塞米卢克附近,那里曾是曼特王国的所在地,其历史甚至比亚齐还要悠久。别问我遗迹在哪里;就连二十年前的建筑都已消失,更何况是两千年前的建筑,所以我没有什么可说的。 某种熟悉的事物仿佛在召唤我。路拐弯处,一棵罗望子树挺立在那里。我凝视着它良久,这提醒我,这里是我祖父的村庄。这棵罗望子树依然矗立在原地,就在那条平坦的柏油路边,而这条路五六年前才建成。 这棵罗望子树唤起了库纳洛伊村所有的旧记忆。我抚摸着它,轻声细语地对它诉说:告诉我,我的祖里亚特(一种印度传统植物)的历史,它将延续到哪里?哦,树啊,告诉我你所有的记忆! 午后凉爽的微风拂过我的脸庞,我的手脚微微颤抖,而那棵树却沉默不语。它凝视着我,仿佛在说:我多么希望能够告诉你这段记忆,但树木不会说话,这是自然法则。 我沉浸在那激动人心、充满喜悦又令人动容的情感爆发中。它让我脸上绽放笑容,也让我热泪盈眶。我转身离开那棵罗望子树,后退了几步,仿佛舍不得将目光从它身上移开。 我路过一座木制凉亭的遗址,大约三十年前,我曾在这里听过古老的故事。如今,这个讲故事的地方已经变成了一个排球场,由村里的资金资助,并得到了政府预算的支持。 今年我四十岁了。心中一直萦绕着一个问题,这让我激动不已:我会不会是最后一位来此参观的后裔? 笔记: 这首诗提醒每个男孩,你的父亲是这世上唯一一个真心希望你成为比他更优秀的人。在这个世界上,你会长大,会遇到并学习其他优秀的人,无论是老师、牧师、领袖,还是其他任何人。但你永远无法从任何人身上找到像父亲那样的感受。 译自:INGATAN SEBATANG POHON ASAM  

SERUAN MERONG MAHAWANGSA

SERUAN MERONG MAHAWANGSA Wahai orangnya Langkasuka, sekalian suku dengarkanlah kata-kataku! Sudah banyak purnama tapi guruda menconteng arang di muka kita, memarutkan hati, mencantas tangan dan kaki. Iya, hamba raja kamu semua. Tapi untuk hari ini, hamba serupa macam tuan hamba … Continue reading →

SUNGAI KESETARAAN

SUNGAI KESETARAAN   Air sungai mengalir pelan, gelombangnya menapis leluhur Benar atau salah, keberhasilan dan kegagalan semua sirna dalam sekejap Pegunungan hijau itu masih ada, beberapa kali gelombang laut menerjang daratan Matahari senja tetap memerah sebagaimana ribuan tahun sudah   … Continue reading →

MAHLIGAI KEMASYGULAN

MAHLIGAI KEMASYGULAN Dua ratus tahun dari sekarang bumi telah dipenuhi oleh manusia-manusia baru, kita semua telah lama mati. Orang-orang asing akan mengisi ruang yang (pernah) kita huni, tanpa mereka tahu kita pernah hadir di situ.   Bisa jadi makam kita … Continue reading →

TUNTUTAN KALAM

TUNTUTAN KALAM “Tak semua kejahatan adalah perbuatan, adakalanya tidak berbuat juga sebuah kejahatan.” XXX Hari ini kami menghakimi Tuan yang seharusnya tahu diri bukan seorang piawai dalam matematikawan, tidak terampil dalam aljabar dan mempertanyakan mengapa belakangan ini masyuk di sana. … Continue reading →

MENJAWAB POLEMIK MAKAM TANDINGAN SYEKH ABDUR RAUF AS-SINGKILI ATAU TENGKU SYIAH KUALA

Terdapat dua makam Syekh Abdur Rauf As-Singkili yang masing-masing diyakini sebagai makam sebenarnya. Satu berada di Syiah Kuala kota Banda Aceh dan satunya lagi di Aceh Singkil. Fenomena ini menimbulkan pertanyaan dimanakah makam yang sebenarnya? Berikut penelitian kepustakaan yang dilakukan penulis. Continue reading →